Màn trình diễn áo dài ấn tượng trong Câu chuyện tình yêu Việt

Vì muốn thu âm một số ca khúc mới, Hương Giang được chị gái giới thiệu tới phòng thu của Hồ Hoài Anh và cặp đôi bén duyên nhau. Trong 4 năm ròng rã, Hồ Hoài Anh chinh phục trái tim người đẹp bằng nhiều cách, đặc biệt là tích cực hỗ trợ bạn gái trong mọi dự án với các vai trò như đạo diễn, producer...

Đầu năm 2009, cuộc tình của Hương Giang và Hồ Hoài Anh đứng trước nguy cơ tan vỡ khi nam nhạc sĩ dính nghi vấn tình cảm với ca sĩ Ngọc Hiền, cựu thành viên nhóm Đô Rê Mi.

Vượt qua tất cả sóng gió, tháng 12/2009, Hồ Hoài Anh và Lưu Hương Giang chính thức tổ chức đám cưới, thu hút sự quan tâm lớn của dư luận.

Sau khi kết hôn, Hương Giang lui về làm hậu phương cho chồng và chăm sóc gia đình. Cô quan niệm "vợ chồng không thể cùng là hai ngôi sao tỏa sáng". Năm 2011, Hương Giang sinh con gái đầu lòng là bé Mina. Tháng 5/2016, họ đón tiếp cô con gái thứ hai là Misu.

10 năm chung sống, gia đình Hồ Hoài Anh được đánh giá là hình mẫu của gia đình nghệ sĩ Việt: bình dị, hạnh phúc và chăm chỉ cống hiến cho nghệ thuật. Vợ chồng ít khi phát ngôn báo chí nhưng một số lần hiếm hoi chia sẻ đều nói lời ngọt ngào về nhau.

Kể từ ngày làm vợ Hồ Hoài Anh, Hương Giang ngày càng xinh đẹp, sang trọng và sự nghiệp phát triển ổn định dù ít xuất hiện.

Hai khoảnh khắc không thể quên trong 10 năm chung sống của vợ chồng Hồ Hoài Anh: chồng nâng váy cho vợ đi thảm đỏ, vợ ngồi chỉnh giày cho chồng trong hậu trường.

Trong công việc, cặp đôi Hồ Hoài Anh - Lưu Hương Giang đồng hành nhiều mùa Giọng hát Việt nhí, trở thành đôi HLV "Giang Hồ" đáng gờm nhất chương trình.

Còn trong cuộc sống đời thường, Hồ Hoài Anh và Hương Giang vẫn yêu bình dị như lúc mới quen.

Phản hồi trong một talkshow gần đây, Hồ Hoài Anh và Hương Giang nói về nhau bằng nhiều lời tốt đẹp. Đáng lưu ý, Hồ Hoài Anh - Hương Giang vẫn giữ hoạt động công việc, tương tác mạng như bình thường.

Tối 5/10, Hồ Hoài Anh cùng một số bạn bè đồng nghiệp tới chúc mừng Lưu Hương Giang lên chức bà chủ. Chiều 6/10, trên mạng xã hội xuất hiện thông tin hai người đã ly hôn. Tối cùng ngày, Hồ Hoài Anh lên tiếng trên trang cá nhân trấn an người hâm mộ và bạn bè. Anh cho biết anh và Lưu Hương Giang vẫn đang bên nhau hạnh phúc

Cẩm Lan 

Nhan sắc thay đổi của Lưu Hương Giang khiến chồng giận, mẹ khóc 3 ngày

Nhan sắc hiện tại của bà mẹ hai con Lưu Hương Giang khiến ai nhìn thấy cũng không khỏi ngỡ ngàng khi thay đổi theo năm tháng.  

Mình im lặng, xem nhau như người lạ
Mặc kệ hôm qua từng thân thiết thế nào
Phố còn nhắc những kỉ niệm ngọt ngào?
Hay phố như anh… nghiêng mình, trầm mặc.

Mùa về chênh chao cho cánh chim bay lạc
Nắng nhạt màu, từ tạ hàng cây
Chuyện đôi mình kết thúc kể từ đây
Tình cảm đổi thay… biết lấy gì níu lại

Mùa nhớ thương không đượm vàng hoa cải
Chỉ rải buồn lên sắc tím bằng lăng
Em mỉm cười nhìn vạt nắng mong manh
Anh chắc vui… trên con đường đã chọn.

Những ngày sau chẳng còn ai đưa đón
Mình sẽ an yên giữa giông bão cuộc đời
Dần quên hết đi nông nổi của một thời
Ta bước qua nhau… không quay đầu nhìn lại.

Và em biết không gì là mãi mãi
Mây của trời… chỉ để gió cuốn đi…

Uyên Phương

Hạnh chia sẻ về cái tên Hoa Cúc Dại: “Thực ra, hồi đó chúng tôi không nghĩ ra nhiều cái tên.

Sau khi tìm hiểu thì biết hoa cúc dại còn có ý nghĩa là hoa của trẻ em vì nó thuần khiết, đơn sơ. Dự án hướng đến đối tượng trẻ em nên chúng tôi quyết định lấy tên này”.

Vừa “thoát” mác học sinh, bỡ ngỡ trở thành người lớn, việc xây dựng và điều hành dự án nghiêm túc như Hoa Cúc Dại mang đến nhiều khó khăn cho nhóm 4 bạn trẻ.

“Chúng tôi phải lập kế hoạch, thuyết phục các chuyên gia trở thành diễn giả, phải thuyết phục các trường tin tưởng cho phép tổ chức chương trình…

Để lấy được lòng tin của các bên, chúng tôi phải làm kế hoạch kỹ lưỡng và cụ thể nhất có thể để mọi người hình dung được chúng tôi đang làm gì”, Hạnh chia sẻ.

Hạnh cho biết, rất may, thời điểm ấy các thầy cô, chuyên gia tâm lý cũng rất hiểu cho những thiếu sót, non nớt của nhóm và đồng hành rất nhiệt tình. 

Một khó khăn nữa, đó là thời điểm dự án ra đời, cả 4 thành viên nhóm đều đang không sinh sống ở Đắk Nông.

“Trang là du học sinh ở Singapore. Chị Huyền ở Đà Nẵng. Còn tôi và Ngọc My học đại học ở TPHCM” – Hạnh chia sẻ.

Để dự án hoạt động suốt mấy năm qua, các thành viên phải làm việc trực tuyến, tuyển cộng tác viên ở Đắk Nông và khi sự kiện diễn ra, các thành viên đều phải bỏ tiền túi để về quê. 

Đến nay, Hoa Cúc Dại đã tổ chức được các hội thảo chuyên đề về phòng chống xâm hại tình dục trẻ em ở hơn 11 trường THCS, THPT, cung cấp kiến thức cho hơn 7.000 học sinh.

“Để đạt được kết quả này, dự án phải cảm ơn rất nhiều sự đồng hành của các chuyên gia tâm lý như thầy Lê Minh Huân - Thạc sĩ Tâm lý học, Đại học Sư phạm TPHCM, thầy Võ Minh Thành - Thạc sĩ Tâm lý học, giảng viên Khoa Tâm lý học, Đại học Sư phạm TPHCM, anh Đào Lê Tâm An - nghiên cứu sinh Tâm lý học.

Họ đều là những chuyên gia có tiếng trong lĩnh vực và là những người nhiệt thành với công tác tuyên truyền phòng chống xâm hại tình dục trẻ em”.

Hạnh cho biết, ngoài những kiến thức phòng chống xâm hại tình dục trẻ em, các chuyên gia còn cung cấp cho học sinh các kiến thức về sức khỏe sinh sản, về tình yêu tuổi học trò, các kỹ năng mềm… Đây là những chủ đề mà phụ huynh hay thầy cô vẫn còn ngại ngùng khi đề cập với con trẻ. 

Niềm vui lớn nhất của nhóm là chỉ ngay sau buổi hội thảo đầu tiên, Hoa Cúc Dại đã được nhiều trường trong địa bàn tỉnh biết đến và có lời mời.

Và sau hàng chục hội thảo, nhóm vô cùng tự hào khi Hoa Cúc Dại đã trở thành một cái tên quen thuộc với học sinh Đắk Nông. “Tiếng lành đồn xa, dần dần Hoa Cúc Dại nhận được sự tin tưởng và ủng hộ từ các trường.

Thậm chí, có những thầy cô và phụ huynh tham gia hội thảo chia sẻ rằng, một số kiến thức được nghe tại hội thảo hoàn toàn mới mẻ với họ”.

Hiện dự án chỉ còn lại 2 thành viên là Hạnh và Trang. Tuy cả 2 đều không sống ở Đắk Nông nhưng nhóm vẫn quyết tâm, mong muốn tiếp tục thực hiện dự án trên địa bàn tỉnh.

“Bởi vì chúng tôi nhận thấy trẻ em trên quê hương mình vẫn còn gặp nhiều khó khăn trong việc tiếp cận đầy đủ những kiến thức giáo dục giới tính, kỹ năng bảo vệ bản thân khỏi những nguy cơ rình rập.

Chúng tôi nghĩ, mình phải làm tốt ở nơi mình sinh ra và lớn lên thì mới có thể làm tốt ở những nơi khác, mặc dù khoảng cách địa lý sẽ khiến cả hai thành viên đều gặp khó khăn”.

Hạnh chia sẻ, thời gian tới, cô sẽ tìm giải pháp cho vấn đề này. “Hướng đi tới của chúng tôi trong thời gian tới là gây quỹ để nhóm có nguồn kinh phí ổn định, bền vững cho việc phát triển dự án lâu dài”. 

Nguyễn Thảo

Những người 'vá lành' tổn thương cho trẻ bị xâm hại, sống lang thang

Trong lúc làm việc, một vài cán bộ ngồi phía sau hất cằm lên phía hàng nghế đầu, nơi có anh Bảo ngồi, nói: "Bảo đấy, trước làm cùng phòng với mình". Anh phía sau cười khẩy, giọng bâng quơ: "Nó đấy à, ghê nhỉ!". Chị bên cạnh trề môi: "Trông cũng ra dáng quan cách...".Anh kế bên đang vặn mồm để nhổ râu thì phụ hoạ: "Chuyện, giờ người ta lên sếp!"

Ngồi cuối nghe hết, tôi chẳng biết nên gọi là dèm pha, dè bỉu, chì chiết... hay gì gì nữa. Tóm lại giới trẻ hôm nay gọi là GATO, còn lịch sử nghìn năm kêu là đố kị.

Tính đố kị của người Việt từ đâu ra mà gớm vậy, sống thọ đến vậy?

"Đố kị đến từ hôm qua"

Là một đất nước nông nghiệp nên tôi sẽ bắt đầu từ nông thôn.

Mối quan hệ và các thiết chế làng xã ở nông thôn (nhất là miền Bắc) cực kì chặt chẽ, “chất” phong kiến đậm đặc, ở đó vai trò dòng tộc, họ tộc là rất lớn. Họ nào đông, có nhiều người đỗ đạt là tiêu chí của sự vinh quang. Các họ khác “tức nhau tiếng gáy”, mang tâm lý " không thua chị kém em", thậm chí coi sự vượt mặt của dòng họ nào đó như cái gai. Thế rồi chẳng biết từ lúc nào, chuyện dòng họ, dòng tộc đua ganh như thế ăn sâu vào mỗi cá nhân.

Cùng là nông thôn nhưng Nam Bộ có một số đặc trưng khác. Là vùng đất mới, cư dân tứ phương nên tính cố kết cộng đồng nơi đây lỏng lẻo hơn. Mặt tích cực của đặc trưng này là người dân không bị giam hãm, bó buộc trong những quan niệm, tập quán, quy ước cứng nhắc, cổ hủ. Nhờ có những điều kiện về tự nhiên nên tính mở (trong tôn giáo, sinh hoạt, địa giới, giao thông…) của làng xã miền Nam khá lớn. Cấu trúc xã hội mở như thế tạo cho người dân Nam Bộ tính phóng khoáng, tự do. Phải chăng vì thế mà (nhìn chung) người Nam Bộ ít bị tính đố kỵ chi phối?

Một câu hỏi nữa đặt ra là liệu tính đố kỵ có liên quan tới “giai cấp” và “bao cấp”?

Chúng ta từng cổ động nhiệt thành cho giai cấp công nhân (hàm ý người lao động chân tay), giai cấp được cho là tiên tiến nhất. Trong khi đó, có một thời kỳ vai trò của trí thức, nhà buôn…bị xem nhẹ.

Mà đã là người lao động thì phải khổ khổ, nghèo nghèo... Ai hôi nách có lỡ xức tí nước hoa ngay lập tức bị liệt vào hàng “tiểu tư sản”, là thành phần phải đấu tranh loại bỏ hoặc cần được “giác ngộ”. Phong trào rạch quần ống loe, cắt bỏ những bộ tóc dài (của đàn ông) là minh chứng.

Thời bao cấp là thời của mọi người cùng tiến, dàn hàng ngang mà tiến, ai nhấp nhô chút đỉnh "coi như xong". Mua được tí thịt rang mà hàng xóm ngửi thấy là nguy, dao thớt băm chặt láng giềng nghe thấy cũng "hiểm"...

…và hôm nay

Quan niệm hễ ai hơn người là đồng nghĩa với kẻ xấu không chỉ tồn tại ở hành vi cụ thể mà còn thường trực trong tư duy. Cho tới hôm nay, trong truyện thiếu nhi, nhân vật giàu có thường gắn với lừa lọc, tham lam, độc ác…

Đã có nghiên cứu khẳng định tính đố kị liên quan tới sự so sánh. Và để tránh tính đố kị thì đừng sống trong thế giới của những so sánh.

Đáng tiếc là ở một vài nơi, trong lớp, một trò nào đó giỏi nhất vẫn thường được giáo viên đưa lên cao, rồi buộc học sinh khác phải triệt để học tập, coi đó như tấm gương sáng ngời. Cùng với việc đề cao một trò nào đó là phê bình (có khi thậm tệ) những em khác mà biểu hiện sinh động là hình phạt và những tờ kiểm điểm.

Thay vì bắt các em phải ganh đua (rất dễ biến tướng thành ganh ghét), thay vì so sánh với bạn này bạn kia, thì nên khuyên trò hãy so sánh với chính bản thân mình ngày hôm qua.

Bởi vì người ta chẳng bao giờ thành công khi cứ rập khuôn theo mẫu hình của người khác. Người ta sinh ra như một nguyên bản thì đừng bao giờ chết đi như một bản sao.

Bill Gate nói: “Đừng so sánh mình với bất cứ ai trong thế giới này. Làm như vậy có nghĩa bạn đang sỉ nhục chính bản thân mình.”

Vì thế, đừng để trường học (vô tình) thành nơi nuôi dưỡng và dung túng sự đố kị, hẹp hòi.

Sẽ có nhiều nguyên nhân khác làm cho người ta mắc tính đố kị, nhưng tôi dừng ở nguyên nhân xuất phát từ chính nhà trường để (cùng với mẩu chuyện có thực xảy ra tại trường đại học ở đầu bài viết) muốn nhắn nhủ rằng, khi không thể dời ngôi trường của con sang Mỹ, sang Anh, thì hãy thay đổi chính mình.

Tức là đừng bao giờ lấy con hàng xóm ra để dạy con mình, và quan trọng hơn, bố mẹ cứ sống cởi mở, đôn hậu, nghĩa tình thì tự khắc con cái sẽ theo.

• Ngô Thiệu Phong