Sai phạm của 6 cán bộ trong vụ cháy chung cư mini Khương Hạ

>> Nội bộ 'đấu nhau', hàng ngàn sinh viên dài cổ chờ tốt nghiệp

Một góc quán Green House trong khu đất thuộc Trường THPT Merie Curie- quận 3

Quán cà phê trong trường học

Đã gần một năm nay, khu đất bên phải cổng chính của Trường THPT Marie Curie mặtđường Nam Kỳ Khởi Nghĩa, phường 7, Quận 3 mọc lên một quán cà phê mang tên GreenHouse tương đối lớn. Quán không trưng bày biển lớn, nhưng có khuôn viên rộng, sứcchứa khoảng vài trăm người.

Một nhân viên làm việc cho quán (giấu tên) cho biết, quán Green House được đầu tưxây dựng trong khoảng 9 tháng nay nhưng mới đi vào hoạt động khoảng hơn 1 tháng. Dovị trí thuận tiện, nằm trên khu đất “vàng” của quận 3 nên quán đã thu hút được lượngkhách ra vào tương đối....

“Mặc dù quán đã được ngăn cách với trường bằng bờ xây nhưng đây là khu đất củatrường. Hoạt động kinh doanh của quán đang tiến triển tốt…” – nhân viên này cho biết.

Bà Chu Thị Hà, phụ huynh học sinh Trường THPT Marie Curie tỏ ra bức xúc: “Trườnghọc cần có khuôn viên rộng thoáng, các trường trong khu vực trung tâm vốn đã chật hẹpnay lại bị xẻ đem kinh doanh thì thiệt thòi cho học sinh quá”.

Được biết trường THPT Marie Curie là một trong những trường trung học lâu đời nhấtcủa Sài Gòn và là trường duy nhất không thay đổi tên ban đầu do người Pháp đặt.Trường được đặt tên theo nhà khoa học Marie Curie. Trước đây trong khuôn viên trườnghọc Merie Curia từng xuất hiện một quán bia lạnh mang tên Khế Ta. Quán gây ảnh hưởngđến việc dạy và học của trường, sau khi báo chí phản ảnh quán bi này đã lặng lẽ “biếnmất”.

Theo ông Nguyễn Tiến Đạt, phó giám đốc Sở GD- ĐT TP.HCM cho biết, sở GD TP.HCMluôn nghiêm cấm các hoạt động phi giáo dục trong khuôn viên trường học, điều nàykhông chỉ gây mất mĩ quan trường học mà còn ảnh hướng đến phụ huynh học sinh. Về sựviệc ở trường Marie Curie, sở sẽ cho kiểm tra, xử lý nếu đúng báo chí phản ánh.

Trường ĐH biến thành...nhà mặt tiền để kinh doanh

Không chỉ ở những phổ thông, mặt tiền của nhiều trường ĐH trên địa bàn TP.HCM đangbị đục khoét kinh doanh.

Hàng loạt các cửa hàng kinh doanh buôn bán được đục ra từ trường ĐH SP TPHCM ở đường Nguyễn Văn Cừ.

Tại Trường ĐH Sư phạm TP.HCM, đường An Dương Vương, quận 5 cũng bị đục khoét đểkinh doanh. Sát bên cổng đường Nguyễn Văn Cừ (số 231) một loạt cửa hàng kinh doanhquán nước, buôn bán, photocopy…xuất hiện. Các cửa hàng này không phải “trên trời rơixuống” mà được đục ra từ bờ tường Trường ĐH Sư phạm TP.HCM.

Theo tìm hiểu đây là phần diện tích đất thuộc nhà trường; khuôn viên này đã đượccấp cho một số CB-CNV-GV của trường, nhằm tạo điều kiện cho họ có chỗ ở. Nhưng khônghiểu sao, những hộ này tự đục tường biến nơi ở thành “nhà mặt tiền” để kinh doanh vàcho thuê kinh doanh.

Trường ĐH Sư phạm TP.HCM đã nhiều lần kiến nghị, tìm cách lấy lại khu đất này làmkhuôn viên nhưng các hộ này liên tục chống đối, thậm chí còn bắt nhà trường “đền bù”.

Ông Đặng Chính Nghĩa, phó Hiệu trưởng Trường ĐH Sư phạm TP.HCM cho hay: trước đâykhu đất này được trường phân cho một số cán bộ ngoài Bắc vào dạy học trong những nămđầu giải phóng. Khi mới cấp, tất cả mặt tiền (mặt đường Nguyễn Văn Cừ) đều được baoquanh bởi tường rào, sau một thời gian những cán bộ này tự đục tường ra đổi hướng nhàngoảnh ra mặt đường Nguyễn Văn Cừ để buôn bán, thậm chí cho những hộ gia đình khácthuê lại để kinh doanh ngay trên chính mảnh đất thuộc trường quản lý.

“Việc nhà trường cấp đất cho những cán bộ giảng viên nhằm tạo điều kiện về chỗ ởchứ không phải cấp đất cho họ để kinh doanh, làm những hoạt động phi giáo dục nhưbuôn bán, cho thuê…Ngay cả phần đất sát góc khu tập thể, các hộ gia đình này cũng tựcơi nới, chia phần.

Chấm dứt kinh doanh phi giáo dục?

Vẫn theo ông Nghĩa, Trường ĐH Sư phạm TPHCM đã có hình thức kỷ luật, thậm chí kiếnnghị với UBND TP thu hồi, chấm dứt việc kinh doanh phi giáo dục của những cán bộ này,nhưng một số sở ngành vẫn cho phép họ đăng ký kinh doanh, nên việc thu hồi vẫn “dậmchân tại chỗ."

Dù nhà trường đã nhắc nhở, thậm chí dùng biện pháp mạnh, nhưng số cán bộ này vẫnngoan cố, tiếp tục kinh doanh và cho thuê kinh doanh. Chúng tôi đã hết cách rồi, mongTP.HCM tìm cảnh xử lý giúp nhà trường” - ông Nghĩa cho biết thêm.

Không chỉ Trường ĐH Sư phạm TP.HCM vướng vào nạn phá tường, trổ ki-ốt kinh doanh -Trường ĐH Bách khoa TP.HCM ở phường 14 quận 10 cũng rơi vào tình cảnh tương tự. Hiệnbờ tường của trường nằm trên hai tuyến đường Lý Thường Kiệt và Tô Hiến Thành đã bịđục ra để xây hàng chục ki-ốt cho thuê bán vật liệu xây dựng, các thiết bị vệ sinh,sắt thép và cả đại lý bán hàng xây dựng…

Sự việc diễn ra đã lâu nhưng nhà trường dường như cũng bất lực trước vấn nạn này?

• Lê Huyền

Câu chuyện giáo dục - mở đầu cuộc Trò chuyện triết họcdang dở và... bất tận, nay được hân hạnh tái ngộ bạn đọc - sẽ thử làm công việc ấy một cách thật khái quát, góp phần vào nỗ lực suy nghĩ và thảo luận chung về vấn đề giáo dục đầy bức xúc.

Những học sinh lớp 1 năm học 2013 - 2014 tại lễ khai giảng. Ảnh: Văn Chung

KHẢ THỂ CỦA MỘT “QUYỀN TỰ NHIÊN”

Trước khi đi tìm “ngọn nguồn lạch sông” của vấn đề giáo dục về cả hai phương diện: phương diện lịch sử (các chủ thuyết hay các triết học giáo dục tiêu biểu) và phương diện hệ thống (các khái niệm “nền tảng” của giáo dục), hãy thử đặt giáo dục vào đúng “cương vị” của nó : như môt nhân quyền cơ bản.

Điều 26 của Tuyên Ngôn Phổ Quát về Nhân quyền của Liên Hợp Quốc ngày 10.12.1948 đã trịnh trọng khẳng định:

“1. Mọi người đều có quyền được hưởng giáo dục. Giáo dục phải miễn phí, ít nhất là ở bậc tiểu học và trung học cơ sở. Giáo dục tiểu học phải là bắt buộc, Giáo dục kỹ thuật và dạy nghề phải đến được với mọi người, và giáo dục đại học hay cao hơn phải theo nguyên tắc công bằng cho bất cứ ai có khả năng.

2. Giáo dục nhằm giúp con người phát triển đầy đủ về nhân cách và thúc đẩy sự tôn trọng các nhân quyền và các tự do cơ bản của con người. Giáo dục cũng phải nhằm tăng cường sự hiểu biết, lòng khoan dung và tình hữu nghị giữa tất cả các dân tộc, các nhóm chủng tộc hay tôn giáo, cũng như phải nhằm đẩy mạnh các hoạt động của Liên Hợp Quốc về duy trì hòa bình.

3. Cha mẹ có quyền ưu tiên lưa chọn các hình thức giáo dục cho con cái họ.”

Cùng với quyền được hưởng giáo dục vừa nói, các quyền về lao động, nghỉ ngơi, giải trí, an toàn và an sinh xã hội cũng được lần lượt nêu đầy đủ từ các Điều 22 đến 26. Vài nhận xét:

- Nhiều quyền xã hội được nêu trong các điều trên (chẳng hạn quyền lao động, nghỉ ngơi, giải trí, an sinh…) là rất quan trọng, cần được bảo vệ. Nhưng, liệu chúng có quyền yêu sách là thuộc cương vị những nhân quyền phổ quát? Thắc mắc ấy chính đáng, bởi chúng phụ thuộc vào các điều kiện xã hội nhất định, không “phổ quát” (chẳng hạn, quyền lao động, và cùng với nó, là quyền nghỉ ngơi, giải trí, an sinh.., chỉ có ý nghĩa trong xã hội có lao động làm thuê v.v..). Chúng quan trọng, nhưng không… tuyệt đối, không phải do “tư nhiên ban cho”, trái lại thuộc về pháp luật thực định. Thực tiễn chính trị đã nhận ra điều ấy, và không phải ngẫu nhiên khi chúng được gọi là “quyền”, thay vì “nhân quyền” khi được đưa vào các “Công ước quốc tế“ về các quyền kinh tế, xã hội và văn hóa của Liên Hợp Quốc ngày 19.12.1966.

- Ngoại lệ ở đây chính là quyền được hưởng giáo dục như một nhân quyền cơ bản đích thực! Biện minh cho điều này thật không dễ dàng và vượt ra khỏi khuôn khổ câu chuyện của chúng ta, vì phải chứng minh được hai điểm rất khó: quả có nhân quyền tự nhiên cơ bàn, và giáo dục là một trong những quyền ấy!

HÀI HÒA CÁC MỤC ĐÍCH: HẠT NHÂN CỦA GIÁO DỤC

Bảo quyền tự nhiên là dựa vào “ý Trời” sẽ khó thuyết phục với người không có tín ngưỡng. Bảo nó là “sự kiện hiển nhiên” không cần và không thể chứng minh (như quan niệm nổi tiếng của Kant về “mênh lệnh nhất quyết”: khác với châm ngôn chủ quan, mệnh lệnh nhất quyết về luân lý là khách quan: “Hãy hành động sao cho châm ngôn chủ quan của bạn lúc nào cũng có thể trở thành một quy luật phổ quát” ) thì có vẻ chưa đủ vì chưa cho thấy sự tất yếu tại sao tôi phải tuân thủ nó. Khó thật, nhưng ít ra phải thừa nhận sự tất yếu rằng tự do của ta không phải vô giới hạn: thứ nhất là tất yếu tự nhiên vì tôi không thể tàng hình đến thăm bạn được, và thứ hai là tất yếu lôgíc khi không thể vừa muốn ăn vừa muốn giữ lại miếng bánh ngọt! Nghĩa là, ta tất yếu phải... muốn một số điều nhất định thôi, bởi hai sự tất yếu trên đây không cho ta có lựa chọn khác. Trong số các điều... “muốn” ấy, có các quyền cơ bản. Tại sao?

Thưa, vì ai ai cũng muốn đạt được những mục đích của mình. Mục đích khác với mong ước, vì mục đích, về nguyên tắc, không thể bất khả thi. Nó đòi hỏi phải tìm ra và sử dụng những phương tiện thích hợp, kể cả và nhất là để loại bỏ những trở ngại (muốn vào nhà, phải mở cửa!). Ta không thể đồng thời theo đuổi những mục đích trái ngược nhau đã đành, mà cũng không thể biết hết mục đích của những người khác. Cách duy nhất để tránh xung đột là phải có những quy tắc chung đảm bảo sự hài hòa phổ quát về các mục đích, khiến ta có thể nêu thành công thức: ai ai cũng muốn có sự hài hòa về mục đích theo những quy tắc chung. Từ đó mới có Ý niệm về (pháp) quyền, về (pháp) quyền khách quan và (pháp) quyền chủ quan.

Muốn chứng minh một quyền là nhân quyền cơ bản, ta phải chứng minh rằng thiếu nó sẽ không thể có sự hài hòa phổ quát về mục đích (đó là lý do một số quyền kinh tế, xã hội không hoàn toàn là những quyền cơ bản). Sự hài hòa ấy cũng không thể đạt được bằng cưỡng bách, nếu không muốn chỉ có sự hài hòa giả tạo, bề ngoài.

Vậy, chỉ có giáo dục mới góp phần thực hiện được sự hài hòa đích thực, qua hai bước khai minh: - dù có ý thức hay không, con người mặc nhiên muốn có sự hài hòa về mục đích (với mình và với người khác); - thấy rằng bạo lực, kỳ cùng, không thể mang lại sự hài hòa đích thực và lâu bền.

Từ đó, có thể phát biểu mục tiêu cơ bản của giáo dục theo tinh thần của Tuyên Ngôn, nhất là khoản 2, điều 26 với tư cách một nhân quyền cơ bản như sau:

Mọi người đều có quyền được hưởng giáo dục để giúp họ có thể thấu hiểu ý niệm về (pháp) quyền và nhận ra rằng bạo lực không phải là phương tiện thích hợp để đạt được những mục đích của mình.

Triết học phát triển những phương pháp để đặt cơ sở hoàn toàn thuần lý cho các chuẩn mực đạo đức và pháp quyền, vì thế, đã và sẽ luôn có mặt trong mọi nghị luận về giáo dục.

(Theo Bùi Văn Nam Sơn/ Người Đô Thị)

Ảnh minh họa. Nguồn: Internet

Mấy tháng trước, suýt bị phạt xe không có kính chiếu hậu, mẹ Tý vội mở cốp xe lấy ra một cái bọc đựng kính xe đã bể nát. Chìa cái bọc cho cảnh sát xem, mẹ giải trình rằng lúc nãy mới bị va quẹt bể kính, đang chạy tìm chỗ gắn kính mới. Tý tròn xoe mắt nhìn mẹ, nhận thấy ám hiệu từ mắt mẹ, Tý cũng nói hùa: “Ờ, đúng rồi, mới té xe trầy chân con nè!”. Mẹ và Tý “song kiếm hợp bích” thật ăn rơ. Hiệu quả tức thì, cảnh sát chỉ nhắc nhở hai mẹ con rồi cho đi. Vụ va quẹt, bể kính chiếu hậu là có thật, nhưng đã xảy ra… hai tuần trước.

Những lần cả nhà đi xem kịch, phim, ca nhạc hoặc vào khu vui chơi, giải trí, mẹ thường giấu bớt tuổi của Tý để mua được vé rẻ hơn. “Họ có kiểm tra giấy tờ đâu mà biết!” - mẹ Tý nói. Tôi, cô của Tý cảm thấy bất bình trước kiểu dạy con ấy. Ở những địa điểm vui chơi, dựa vào chiều cao của khách hàng để bán vé phù hợp, mẹ nhắc Tý khi qua cổng chớ đứng thẳng lưng, cứ khum khum xuống cho thấp lại.

Mẹ Tý không hề lo lắng trước những biểu hiện của con. Thậm chí, còn khuyến khích, tạo điều kiện để Tý “hơn các bạn trang lứa… hai, ba cái đầu”, mai này ra đời không bị thua thiệt! Đôi khi vì cái lợi trước mắt, vô tình mẹ Tý đã dạy con dối trá.

(Theo Hằng Ngôn- Phụ nữ TP.HCM)

Nữ ca sĩ Kpop vừa ra mắt đã bị tẩy chay vì khoe thân phản cảm

Nhóm nhạc Kpop bức xúc vì lộ ảnh nhạy cảm từ camera giấu kín

Theo Soompi, ngày 17/11, nàng béo của làng hài xứ kim chi đã lên xe hoa cùng ông xã điển trai Kim Min Ki.

Trong lễ cưới, vóc dáng Hong Yoon Hwa trở nên thon gọn hơn rất nhiều nhờ nỗ lực giảm 30kg trước đó.

Hong Yoon Hwa rạng rỡ bên ông xã điển trai.

"Tôi đã bị căng thẳng và cảm thấy rất khó khăn vì phải ngăn mình không được ăn những gì yêu thích. Nhưng sau nỗ lực luyện tập cùng chế độ ăn hợp lý, tôi cảm thấy cơ thể mình nhẹ nhõm và khỏe mạnh hơn. Tôi thích điều đó", Hong Yoon Hwa chia sẻ.

Trong lễ cưới, cô xuất hiện bên chú rể với gương mặt rạng ngời hạnh phúc. Cô dâu cũng xúc động rơi nước mắt khi thề nguyện bên nhau trọn đời cùng chú rể Kim Min Ki.

'Nàng béo' nỗ lực giảm 30kg trước đám cưới.

"Sau khi hẹn hò 7 năm, chúng tôi mới công khai tình yêu của mình. Tất cả mọi người đều ủng hộ chúng tôi. Vì vậy, chúng tôi đã quyết định tổ chức hôn lễ khá nhanh mà trước đó không hề nghĩ tới. Tôi muốn gửi lời cảm ơn tới mọi người rất nhiều", Hong Yoon Hwa xúc động chia sẻ.

Hong Yoon Hwa sinh năm 1988 tại Incheon (Hàn Quốc). Sở hữu vóc dáng mập mạp, cô được truyền thông Hàn gọi là “cô béo làng hài”. Cô được khán giả yêu mến nhờ chất hài nhẹ nhàng rất riêng.

Không lấy ngoại hình của bản thân làm trò tiêu khiển, Hong Yoon Hwa vì thế ít khi bị cư dân mạng chê bai về thái độ, tuy nhiên việc ngoại hình của cô bị "ném đá" là không thể tránh khỏi. Nữ diễn viên từng tham gia phim Chảo lửa tình yêu, Thơ ngây.

Băng Tâm

FIFA gây tranh cãi khi phát nhạc thất tình Kpop ở World Cup

"Power" của EXO và "Fake Love" của BTS vừa chiến thắng cuộc bình chọn trên Twitter của FIFA để chính thức được phát sóng trong sân vận động kể từ các trận bán kết của World Cup 2018.