Nhận định, soi kèo PSG vs Monaco, 3h05 ngày 8/2: Khẳng định vị thế

Giai điệu tự hào tháng 12 - Xuân và tuổi trẻ sẽ tái hiện lại những ca khúc tân nhạc tiêu biểu thập niên 1940 - 1950 với nhạc trữ tình và nhạc xanh. Ở vai trò dàn dựng âm nhạc, nhạc sĩ Thanh Phương tiếp tục phát huy sở trường jazz và thính phòng cho những bản phối lần này.

Ca sĩ Hà Anh Tuấn sẽ hát Dư âm trong Giai điệu tự hào tháng 12

NếuDư âm được Hà Anh Tuấn xử lý khá mộc mạc và có phần để cảm xúc lấn át mang đến hình ảnh chàng trai lãng mạn thì Em đến thăm anh một chiều mưalại được Hoàng Hải thể hiện với giọng hát cao. MC Nguyễn Hữu Chiến Thắng trong Hội đồng bình luận của phải thốt lên: “Hoàng Hải hát ở tông Fa trưởng khiến buổi chiều chắp cánh và bay cao lên”.

Chùm ca khúc còn lại mang màu sắc tươi vui như: Bóng chiều xưa - Chiềudo Sao Mai Anh Dũng và Nhật Thủy thể hiện; Ly rượu mừng và Mơ hoa của Erik, Xuân và tuổi trẻvới điệu rumba qua giọng hát của nhóm 5 Dòng Kẻ.

Hoàng Hải

T.Lê

Theo TS. Võ Xuân Hoài, để nâng tầm Việt Nam trong chuỗi cung ứng bán dẫn toàn cầu, Việt Nam cần có sự chuẩn bị tốt về cơ sở hạ tầng, bao gồm hạ tầng về điện, nước sạch, hạ tầng logistic. 

Thời gian qua, Chính phủ và các cơ quan liên quan của Việt Nam đã rất nỗ lực để có sự đầu tư chuẩn bị về mặt cơ sở hạ tầng, cả về hạ tầng điện lẫn sân bay, cảng biển, đường cao tốc nhằm tạo thuận lợi để phát triển ngành công nghiệp này. 

Bên cạnh đó, các thể chế, cơ chế chính sách để thúc đẩy ngành công nghiệp bán dẫn cũng được quan tâm chú trọng với những cơ chế đặc thù, một cửa, chính sách hỗ trợ đầu tư ban đầu.

Việt Nam cũng đã có chương trình quốc gia về phát triển nguồn nhân lực cho ngành công nghiệp bán dẫn với mục tiêu đến năm 2030 đào tạo được 50.000 kỹ sư.

Dự báo về tương lai, bà Nguyễn Thị Bích Yến, chuyên gia cao cấp tập đoàn Soitec nhận định, công nghiệp bán dẫn sẽ phát triển rất nhanh trong giai đoạn từ năm 2025-2030.

Sức tác động của ngành công nghiệp này tới nền kinh tế sẽ gấp đôi so với 60 năm qua. Đây không chỉ là cơ hội cho Việt Nam mà còn cho toàn thế giới. 

“Ngành công nghiệp bán dẫn sẽ có sự chuyển biến về mặt kỹ thuật. Điều này sẽ tạo ra cơ hội cho các quốc gia mới bắt đầu tham gia vào ngành bán dẫn”, bà Yến nhận định. 

Theo bà Nguyễn Thị Bích Yến, với sự phát triển của kỷ nguyên AI, ngành bán dẫn toàn cầu tới đây sẽ cần hơn 1 triệu lao động. Do đó các công ty bán dẫn đã đến Việt Nam và các nước Đông Nam Á để đa dạng hóa chuỗi cung ứng.

Việt Nam có lực lượng nhân sự trẻ hùng hậu, con người Việt Nam có tính cách cầu tiến, không đầu hàng trước khó khăn, đây là điểm mạnh để Việt Nam có thể hướng tới việc cung cấp nguồn nhân lực bán dẫn cho toàn cầu. 

Ở góc nhìn chuyên gia, bà Yến cho rằng, việc sản xuất vi mạch bán dẫn đòi hỏi số tiền đầu tư khổng lồ. Tuy nhiên, gần đây bóng bán dẫn vi mạch không thể phát triển nhanh hơn nữa và ngày càng đắt hơn, công nghệ bán dẫn đang chuyển dần sang hướng đóng gói (advance packaging). Đây là cơ hội cho Việt Nam. 

Xu hướng này còn hỗ trợ cho vấn đề thiết kế, thiết kế chip led sẽ dễ dàng hơn chip SoC. Đây là ngạch mà Việt Nam có thể nghiên cứu nhằm đón đầu xu hướng. 

“Để phát triển đường dài, Việt Nam có thể đầu tư các phòng thí nghiệm cho các trường đại học, cùng với phần mềm để thiết kế chip LED. Nếu làm được Việt Nam có thể đón được ngọn gió trên cao thay vì tầm thấp hơn phía dưới”, bà Bích Yến nêu quan điểm. 

Tôi là giáo viên năm nay 58 tuổi, còn 2 năm nữa là đến tuổi nghỉ hưu. Vợ tôi43 tuổi là nhân viên văn phòng, con trai tôi 21 tuổi đang học đại học. Tất cảđều làm việc và sinh sống tại TP.Hồ Chí Minh. Với thu nhập hiện tại cuộc sốngcủa gia đình tôi không quá giàu có nhưng không túng thiếu và cũng có dư chútđỉnh để phòng thân.

Chúng tôi được gia đình bảo lãnh sang định cư tại Hoa Kỳ theo diện đoàn tụ.Chúng tôi đã làm hồ sơ rất lâu, đến nay mới hoàn tất và còn vài tháng nữa là đi.Theo tham khảo ý kiến một số người thì bây giờ nước Mỹ không phải là thiên đườngcho những người mới nhập cư lớn tuổi như chúng tôi.

Chúng tôi đi vì muốn con mình được tiếp tục học đại học như là được đi duhọc.

Hiện tại tôi chưa biết rõ lắm về việc làm, mức sống, sinh hoạt nơi đất khách quêngười. Đi mà sống không được phải quay về coi như là mất tất cả vì qua bên kiachúng tôi chưa biết phải làm gì, sống như thế nào vì người thân bên Mỹ cũngkhông dư giả gì nên chẳng lo đo được gì cho gia đình tôi.

Chúng tôi đang rất phân vân rối trí không biết nên đi hay ở lại. Kính xin quýđộc giả trong và ngoài nước (nhất là quý vị đang sinh sống tại Mỹ) dành chútthời gian cho tôi xin ý kiến, lời khuyên và những lời tư vấn chân thành để tôisáng suốt đưa ra quyết định cuối cùng.

Nếu có thể Quý độc giả gởi ý kiến, lời khuyên trong box phản hồi cuối bài hoặcđịa chỉ [email protected]

Kính chúc sức khỏe và thành thật cám ơn Tòa soạn và Quý độc giả!

Trân trọng kính chào.

Quang Vũ (TP.HCM)

Cây xanh mang tới bóng mát, không khí trong lành cho ngôi nhà. Tuy nhiên, theo quan niệm phong thủy, nếu trước cửa nhà bạn là một loại cây có kích thước lớn, cành lá quá sum suê che khuất tầm nhìn hay một cây cành lá đã héo, úa, chết khô thì lại là những tín hiệu không mấy tích cực.

Cây to án ngữ trước cửa nhà là không thuận về mặt phong thủy

Lý do là bởi cây to “án ngữ” sẽ khiến ánh sáng mặt trời – nguồn năng lượng dương không thể tràn vào bên trong ngôi nhà. Căn nhà trở nên tối tăm, tụ nhiều năng lượng âm, thiếu hụt dương khí, khiến các thành viên trong gia đình dễ gặp vấn đề về sức khỏe, việc học tập, kinh doanh đối mặt nhiều bất lợi.

Xét về mặt khoa học, cây to rễ thường lớn, ăn sâu xuống lòng đất hoặc rễ lan bám vào các kết cấu của móng nhà, nền nhà, gây ra hư hỏng. Cây lớn có vị trí càng gần ngôi nhà thì mức độ ảnh hưởng càng nhiều hơn.

Trước cửa nhà mà cây cối héo úa, chết khô cũng là một điểm trừ về phong thủy. Cây cối xanh tốt tượng trưng cho sức sống, còn cây khô, héo úa tượng trưng cho chết chóc, tàn lụi. Trong trường hợp này, bạn nên cắt bỏ, hoặc đốn hạ chúng rồi nhanh chóng trồng thay thế những loại cây mới.

Còn với những cây cổ thụ xanh tốt cành cao tán rộng, bạn nên thường xuyên cắt tỉa để căn nhà không bị che khuất, đón nhận được ánh sáng mặt trời. Đồng thời, thường xuyên mở cửa chính, cửa sổ hoặc thiết kế hệ thống đèn để thắp sáng trước cửa nhà, giúp căn nhà có thêm nguồn năng lượng dương.

Phong thủy trước cửa nhà kị cây to, cây khô nhưng lại chuộng cây dáng cao, lá sáng như cây cau. Người xưa có câu “trước cau, sau chuối”, ngụ ý khuyên trước nhà nên trồng cau, sau nhà nên trồng chuối. Ngày nay, cuộc sống đã có nhiều thay đổi, kiến trúc nhà cũng không còn như xưa nhưng kinh nghiệm chọn cây trồng trước cửa nhà từ xưa vẫn đúng.

Không nên để rác trước cửa nhà

Trong phong thủy, khoảng trống trước cửa nhà gọi là minh đường - vùng đệm để thanh lọc khí, đón nhận những dòng khí tốt vào nhà. Cây cau thân tròn, thẳng, lá ở gần trên ngọn nên vừa đẹp mắt, lại không cản trở ánh sáng, tầm nhìn của căn nhà cũng không bị che khuất. Hàng cau thẳng tắp tựa như một hàng rào hàng rào để che chở bảo vệ cho ngôi nhà. Cây cau rất ít khi rụng lá nên không phải quét dọn thường xuyên, cũng là yếu tố rất phù hợp với đời sống đô thị hiện nay.

Ngoài cây cau, có một số loại cây khác cũng có những đặc tính tương tự thường được trồng trước cửa nhà là cây dừa cảnh, tre cảnh, trúc quân tử.

Tránh để rác trước cửa nhà

Rác là những thứ bẩn thỉu, ô uế, bốc mùi, khiến ruồi muỗi sinh sôi, gây mất vệ sinh môi trường. Rác để trước cửa nhà không chỉ ảnh hưởng tới thẩm mỹ của căn nhà mà còn có thể tác động không tốt tới sức khỏe của các thành viên trong gia đình.

Yếu tố thủy trước cửa nhà mang lại may mắn

Để rác trước cửa nhà cũng là một lỗi phong thủy, mang tới vận xấu cho gia chủ. Không gian trước cửa nhà là nơi đón nắng gió và những luồng năng lượng tích cực nhưng lại bị tác động bởi năng lượng xấu từ rác. Gia chủ có thể sẽ gặp phải những chuyện đen đủi, tâm lý bực dọc, khó chịu.

Nên có yếu tố thủy trước cửa nhà

“Minh đường tụ thủy”, “tiền thủy, hậu sơn” là những nguyên tắc phong thủy thường được áp dụng trong thiết kế thi công nhà ở nhằm mang lại vượng khí, tài vận cho gia chủ. Các yếu tố mang tính thủy có thể kể đến như bể cá, đài phun nước, hồ nước, bể bơi…

Theo quan niệm phong thủy, khí gặp thủy thì dừng, gặp phong thì tán. Do đó, nếu không gian trước cửa nhà có yếu tố mang tính thủy thì ngôi nhà vừa sang trọng, đẳng cấp, lại vừa tụ vượng khí, mang lại những điều may mắn cho gia chủ.

Tùy theo mong muốn, gia chủ có thể chọn hình dạng hồ nước để kích hoạt các nguồn năng lượng phù hợp. Ví dụ, hồ nước hình nghiên mực mang đến thuận lợi cho việc học hành, thi cử. Hồ nước hình bán nguyệt thì mang tới tiền tài, danh vọng…

Minh Châu  (Tổng hợp)

*Thông tin bài viết mang tính chất tham khảo

Cách trồng và ý nghĩa phong thuỷ ít người biết của cây Lan Ý

Biểu trưng cho sự thuần khiết và thanh cao, cây Lan Ý được ứng dụng rất nhiều trong trang trí nội – ngoại thất. Hãy cùng VietNamNet tìm hiểu ý nghĩa phong thủy, tác dụng với sức khỏe và những lưu ý khi trồng của loại cây này nhé. 

Đơn viết: “Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam. Độc lập - Tự do - Hạnh phúc… Tuyên bố độc lập tách riêng thành một nhánh họ Chử Văn Thạch Cáp. Tôi Chử Văn Xuân, sinh năm 1927 một thành viên cao tuổi dòng họ Chử Thạch Cáp tuyên bố tách riêng một nhánh họ Chử như sau: Năm 2001, dòng họ Chử chúng tôi lập gia phả của họ. Do bất đồng trong việc lập gia phả, lộn xộn, trái với kỷ cương lễ giáo, đạo lý, gây bè phái mất đoàn kết nội bộ, phản bội tổ tiên, chèn ép gia đình tôi.

Do đó gia đình tôi cự tuyệt không công nhận bản gia phả bất hợp lý này. Cùng lúc đó trưởng họ Chử Văn Hạnh tuyên bố gia đình tôi tạm dừng không sinh hoạt với dòng họ nữa. Từ đó đến nay, hàng năm đến ngày giỗ tổ và tảo mộ, gia đình tôi vẫn tiến hành tổ chức riêng biệt, độc lập thành một nhánh không quan hệ với dòng họ nữa.

Với lý do đó tôi đề nghị trưởng họ Chử Văn Hạnh cắt phần gia phả của gia đình tôi và trả lại nguyên bản không được tẩy xóa. Kể từ nay gia đình tôi tuyên bố độc lập, cắt đứt quan hệ, tách riêng thành một nhánh họ Chử Văn vĩnh viễn không quan hệ với dòng họ do Chử Văn Hạnh trưởng họ”.

Đơn xin ly dị họ của ông Xuân.

Cuối đơn ông Xuân còn ghi rõ: “Đồng kính gửi UBND xã Tứ Xã để biết và báo cáo đảm bảo an ninh chính trị xã hội nếu có sự cố xảy ra bất thường. Bản tuyên bố này vĩnh viễn lưu truyền để lại cho các thế hệ mai sau của gia đình tôi. Tứ Xã ngày 21/3/2014. Chử Văn Xuân”.

Chuyện họ hàng ở Tứ Xã (huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ) cực kỳ phức tạp. Xã có đến trăm chi họ thì phân nửa trong số đó xảy ra lộn xộn, tranh nhau vai trên, vế dưới trong đó có họ kỷ lục với trên ba mươi chi, họ ít cũng dăm bảy chi.

Chi họ nào cũng rốt ráo vận động xây nhà thờ, đắp mả tổ. Thói đời, cái sau thường bao giờ cũng phải to hơn, cao hơn, hoành tráng hơn cái trước. Thỉnh thoảng làng xóm lại chứng kiến một vụ… li dị họ cười ra nước mắt.

Tỷ như Hội đồng gia tộc họ K vận động ông trưởng họ để lại một phần đất làm nhà thờ tổ. Lúc đầu trưởng họ đồng ý nhưng đám con cháu cứ bàn ra, tán vào về giá cả nên sau lại ngãng ra. Hội đồng gia tộc bèn mua một mảnh đất bên ngoài thì vị trưởng họ liền đổi ý. Nhưng tất cả đã quá muộn. Hội đồng vẫn kiên quyết bổ đầu đinh trong họ ra mà đóng góp xây nhà thờ.

Trưởng họ bị một phen bẽ mặt liền về vận động đám người thân của mình xây một nhà thờ họ riêng. Buổi họp bàn chưa xảy ra mà ông trưởng họ trên đường đi vận động đã bị cảm gục chết ngay ở cổng nhà người khác.

Kể từ đó một họ K chia tách thành hai, mâu thuẫn vẫn còn day dứt mãi. Gặp nhau chẳng thèm chào hỏi. Ngày giỗ tổ không buồn thắp hương chung. Chạp họ dọn mộ tiền nhân cũng thiếu cảnh cụng chén đụng bát cười nói.

Nhà văn Nguyễn Hữu Nhàn quê ở Tứ Xã. Ông kể gốc là họ Bùi nhưng đến đời mình ăn thừa tự bên ngoại tức họ của ông Tổng Cóc (người lấy bà chúa thơ Nôm Hồ Xuân Hương làm lẽ) nổi tiếng nên cải thành họ Nguyễn. Thế nên ở làng mới có chuyện con đẻ nhưng khác họ bố mình là vì thế.

Cái chức trưởng họ, phó họ giờ oai ghê gớm. “Mai anh bố trí đi đón bà nhé, ăn mặc lịch sự vào, đừng để họ nhà gái nó khinh cho!”. “Dạ, dạ, cháu nhớ rồi thưa ông”. Người cháu năm nay đã ngoại tám mươi, tóc phơ phơ bạc, tay chân run rẩy đứng nghe lời huấn thị của “ông trẻ” mới chỉ ngoài bốn mươi phân công chuyện đi rước dâu cho con trai.

Ông trẻ là trưởng họ nên oai lắm. Ngồi mâm trên nhiều người hãi chẳng dám vào cùng nên lắm lúc riêng ông một mâm, một cỗ.

Ba đời không hòa giải

Làng nhiều nơi giờ chỉ còn cái vỏ xấu xí mà hồn cốt đã mất từ lâu. Giờ người làng cũng ích kỉ, kèn cựa nhau ghê gớm, không mấy ai còn giữ được tình cảm tối lửa tắt đèn. Làng cũng quán xá, tệ nạn, cũng lô đề, vỡ hụi li bì.

Những ngôi làng cổ trên đất Tổ với văn hóa độc đáo như hát xoan Kim Đức, hát ghẹo Tam Cường, nói phét Văn Lang… không hiểu sao đều nghèo cả. Có lẽ vì nghèo mà họ thể hiện ước muốn cuộc sống tốt đẹp hơn qua lời ca, tiếng hát, qua chuyện kể hoặc vì họ thanh sạch, nề nếp quá mà nghèo chăng?

Tứ Xã điển hình cho những làng quê thời kinh tế thị trường, nơi văn hóa truyền thống thì phai nhạt mà văn hóa mới chưa kịp thấm sâu. Trong một ngõ nhỏ ở Tứ Xã người ta chỉ cho tôi hai ngôi nhà liền nhau của hai anh em ruột Bùi và Ngọt (đã đổi tên).

Bố mẹ họ mất đi để lại cho hai mảnh đất. Đất người em ở đằng sau, đất người anh ở đằng trước, muốn ra ngõ người em phải đi qua đất nhà anh. Một buổi chẳng biết cơn cớ gì người anh cho gọi thợ xây bịt lối không cho em đi qua ngõ nữa.

Ngọt sang nói với Bùi phải trái mãi không xong tức mình kiện ra tòa. Tòa xử người anh phải đập bỏ bức tường bao chắn ngõ mở lối cho người em đi. Bức tường đập xuống, tình cảm anh em cũng bị đập bỏ theo.

Dân gian vẫn thường bảo: “Nhất thế tụng, bách thế thù” nghĩa là một đời kiện, trăm đời thù. Hai anh em nọ thề với nhau ba đời không thèm hòa giải. Lúc hấp hối vì bạo bệnh người em chẳng buồn sang nhìn mặt anh lần cuối.

Người anh thấy vậy dặn thân nhân cố tình để trống kèn ầm ĩ ba ngày ba đêm không cho nhà người em yên giấc. Người nhà em cũng chẳng phải loại vừa vun lá, chất rơm đốt một đống rấm to đùng. Khói bốc lên mù mịt không phải để xua muỗi, xua mòng mà xua bớt khách khứa đến dự đám ma của anh mình.

Đòn thù thâm độc giữa thủ túc với nhau ngay cả khi một người đã chết.

Làng lại có chuyện bà N.T.Thờ (đã đổi tên) dứt ruột sinh được mười hai người con nhưng số phận hẩm hiu chỉ dưỡng được có hai người, một trai và một gái. Chồng chẳng may mất sớm để mình bà Thờ cun cút nuôi con.

Lớn lên, con gái lấy chồng, yên bề gia thất ở xã khác còn bà ở với người con trai trên mảnh đất của tổ tiên. Vì một mâu thuẫn nào đó người con trai giận mẹ, dựng một ngôi nhà gần đó ở riêng. Tuy ở riêng nhưng anh này thù ghét mẹ đẻ mình đến mức toàn buộc trâu bò ngay cột nhà của bà để chúng ỉa đái, mùi xú uế xộc thẳng vào buồng cho bõ tức.

Ông chú ruột thấy cảnh chướng tai gai mắt ra khuyên: “Cháu à, làm con không được đối xử như thế! Mẹ có dở cũng là mẹ của mình…”.

Anh con trai không nói năng gì nhưng kể từ đó đâm ra thù lây cả ông chú. Anh ra chợ mua một con chó nhỏ về lấy ngay tên ông chú ruột mà đặt tên cho nó để ngày ngày mắng chửi cho bõ tức. Mắng chửi một cách công khai mà ông chú đắng họng không thể nói năng được gì.

Các chuyên gia hàng đầu ngành văn hóa, lịch sử, khảo cổ học quy tụ tại hội thảo, và đưa tới gần 30 tham luận tập trung vào 3 chủ đề: Di tích Quốc gia đặc biệt Gò Đống Đa - Giá trị lịch sử, văn hóa; Bảo tồn và tôn tạo di tích Quốc gia đặc biệt Gò Đống Đa; Phát huy giá trị di tích Quốc gia đặc biệt Gò Đống Đa gắn với phát triển du lịch Thủ đô.

Di tích lịch sử Quốc gia đặc biệt Gò Đống Đa gắn với chiến thắng lẫy lừng Ngọc Hồi - Đống Đa của vua Quang Trung nhưng hơn 300 ngày trong năm 'hương lạnh khói tàn'.

Di tích đặc biệt nhưng bảo tồn gây tranh cãi

Các đại biểu tham dự Hội thảo đều cho rằng, trong những năm qua, di tích quốc gia đặc biệt Gò Đống Đa đã được Đảng, Nhà nước, thành phố Hà Nội và quận Đống Đa quan tâm đầu tư, tu bổ, tôn tạo và xây dựng hạ tầng nhưng đến nay, việc bảo tồn, phát huy giá trị di tích vẫn tồn tại nhiều vấn đề gây tranh cãi.

Phân tích hồn cốt của di tích Gò Đống Đa tức chiến thắng Ngọc Hồi - Đống Đa, GS.TSKH Vũ Minh Giang, Phó Chủ tịch Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam nói: “Đây là sự kiện lịch sử tầm vóc đưa Việt Nam lên tầm cao mới với vị thế chưa từng có, chứng tỏ uy vũ của vua Quang Trung vì thế chúng ta phải tìm cách bảo tồn và phát huy giá trị di tích. Cần thay đổi nhận thức, không nên coi di sản văn hóa là bất biến. Chúng ta luôn nói di sản văn hóa quan trọng nhưng dường như chưa bao giờ coi là nền tảng cho sự phát triển bền vững. Gò Đống Đa quan trọng như vậy, nhưng trừ ngày giỗ trận tề tựu đông đủ còn thì hơn 300 ngày còn lại hương lạnh khói tàn. Tới lúc nghĩ rộng hơn, thổi hồn chiến thắng Ngọc Hồi - Đống Đa vào di tích”.

Các đại biểu tham dự Hội thảo đều cho rằng, trong những năm qua, di tích quốc gia đặc biệt Gò Đống Đa đã được Đảng, Nhà nước, thành phố Hà Nội và quận Đống Đa quan tâm đầu tư, tu bổ, tôn tạo và xây dựng hạ tầng nhưng đến nay, việc bảo tồn, phát huy giá trị di tích vẫn tồn tại nhiều vấn đề gây tranh cãi.

Theo PGS.TS Đặng Văn Bài, Phó Chủ tịch Hội Di sản Văn hóa, Công viên Văn hóa Đống Đa (Di tích quốc gia đặc biệt Gò Đống Đa) đang rất thiếu các sự kiện mang tính trải nghiệm. Phòng trưng bày chưa đáp ứng được tiêu chí bảo tàng học hiện đại nên kém sức hấp dẫn.

Trước đây đã có ý tưởng xây dựng ở đây là một tổ hợp “Panorama” về chiến thắng Ngọc Hồi – Đống Đa nhưng bị cho là khó hiện thực hóa. Tuy nhiên, với sự phát triển của khoa học công nghệ, việc xây dựng các tổ hợp trưng bày “hiện thực ảo” bằng sự trợ giúp căn bản của kỹ thuật số không quá xa lạ.

Nếu có sự sáng tạo trong nghiên cứu xây dựng các tổ hợp kỹ thuật hiện đại như thế, chúng ta hoàn toàn có thể tạo dựng Trung tâm diễn giải lịch sử có sức thuyết phục cao ở Khu Di tích quốc gia đặc biệt Gò Đống Đa.

PGS.TS Đỗ Văn Trụ, Phó Chủ tịch, Tổng Thư ký Hội Di sản Văn hóa, cũng cho rằng, hiện nay hoạt động của di tích và công viên khá đơn điệu, hằng ngày chỉ thấy nhiều người vào tập thể dục.

Khu vực trên đỉnh Gò Đống Đa, ngoài tấm bia ghi lời hịch của Hoàng đế Quang Trung và một vài phiến đá chỏng chơ, hầu như không có thông tin gì khác, rất khó cho những người tham quan tự do, gây ảnh hưởng không nhỏ tới hiệu quả phát huy giá trị di tích.

Nhà trưng bày trong quần thể Công viên Văn hóa Đống Đa hiện quá nhỏ, khuất nẻo, giải pháp trưng bày cũ kỹ. Nên xây dựng Nhà trưng bày mới với nội dung và giải pháp mới, đưa các phương tiện, kỹ thuật nghe nhìn hiện đại để tăng tính hấp dẫn của trưng bày.

PGS.TS Đỗ Văn Trụ còn đề nghị đổi tên Công viên Văn hóa Gò Đống Đa trở lại là Di tích lịch sử Gò Đống Đa cho đúng với tên gọi trong các quyết định xếp hạng di tích và khẳng định giá trị của địa danh này.

UNESCO đã từng khuyến cáo bảo tồn di sản văn hóa mà không đem lại lợi ích cho cộng đồng thì bảo tồn sẽ không bền vững.

Bảo tồn "động" với di tích Gò Đống Đa

Nhiều đại biểu còn cho rằng, nên bảo tồn, phát huy giá trị Di tích quốc gia đặc biệt Gò Đống Đa gắn với phát triển du lịch. Đây là một hướng đi đúng, phù hợp với xu thế phát triển của xã hội và là biện pháp thích hợp trong quá trình “bảo tồn động” di sản văn hóa gắn với phát triển du lịch, đưa di sản thành tài sản.

Các đại biểu cũng cho rằng, để bảo tồn và phát huy di tích Quốc gia đặc biệt Gò Đống Đa hiệu quả, địa phương nên bổ sung tài liệu phụ chú cho di tích, liên kết tổ chức các sự kiện, đa dạng hình thức truyền thông.

Trước mắt, quận Đống Đa có thể tập trung chỉnh trang các hạng mục di tích, nghiên cứu phục dựng lại các công trình đã từng tồn tại trong di tích như đền Trung Liệt; cho phép tổ chức các hoạt động văn hóa, giáo dục tại di tích; tổ chức các buổi sinh hoạt ngoại khóa, tiết học chuyên đề lịch sử theo chương trình của Sở Giáo dục và Đào tạo Hà Nội cho các trường học phổ thông trên địa bàn...

Về lâu dài, quận Đống Đa cần xác định đối tượng tiềm năng tham quan di tích; xây dựng bộ nhận diện thương hiệu cho di tích gồm logo và các sản phẩm đi kèm; nghiên cứu, thiết kế, sản xuất quà tặng đặc trưng của di tích…

PGS.TS Phạm Mai Hùng, Phó Chủ tịch Hội Khoa học Lịch sử cho biết, UNESCO đã từng khuyến cáo bảo tồn di sản văn hóa mà không đem lại lợi ích cho cộng đồng thì bảo tồn sẽ không bền vững. Để phát triển du lịch, UBND TP Hà Nội nên tiến hành lập và triển khai quy hoạch chi tiết bảo tồn, phát huy giá trị di tích quốc gia đặc biệt Gò Đống Đa.

Theo PGS.TS Phạm Mai Hùng, khi viết về 13 gò tại Đống Đa, GS.NGND Phan Huy Lê cho rằng, sau khi đập tan đồn Khương Thượng – Đống Đa, quân Tây Sơn thừa thắng tiêu diệt đồn Yên Quyết, Nam Đồng. Sau trận đánh, hàng vạn xác giặc nằm ngồn ngang khắp chiến trường từ trại Khương Thượng, Thịnh Quang đến trại Nam Đồng. Theo truyền thuyết, khi thu dọn chiến trường, quân dân ta đã nhặt xác giặc, xếp thành từng đống rồi đắp đất lên thành những gò rất lớn. 12 gò đống như vậy đã xuất hiện trên trận địa như những chứng tích lịch sử bất diệt của dân tộc. Năm 1851 khi kinh lược Nguyễn Đăng Giao cho đào đất để đắp đường mở chợ ở khu vực này thì  tìm thấy nhiều xương cốt và thu nhặt đem chôn một hố đắp thành gò thứ 13 – gò Trung Liệt (còn gọi là gò Đống Đa). 

“Vì di tích Gò Đống Đa là di tích còn lại duy nhất trong số 12 gò Đống Đa mà chúng ta đã được biết, cần được bảo tồn, tôn tạo ngang tầm với giá trị của nó. Ngoài ra cần khôi phục Trung Liệt miếu, nơi thờ tự những anh hùng chống Pháp tiêu biểu như Nguyễn Tri Phương, Hoàng Diệu, Trương Quốc Dụng…, tạo cho di tích có giá trị kép về giá trị lịch sử và giá trị tâm linh”, PGS.TS Phạm Mai Hùng chia sẻ.

Đặc biệt, cần nghiên cứu, sưu tầm và xây dựng mới hoàn toàn nội dung trưng bày bổ sung cho di tích với chiến thắng Ngọc Hồi – Đống Đa, với hai chủ đề chính là diễn biến và kết quả của chiến thắng Ngọc Hồi – Đống Đa; Quang Trung – Nguyễn Huệ với Hà Nội sau đại thắng mùa Xuân năm Kỷ Dậu 1789.

Tình Lê