Số tiền trong túi áo của ông Trác tương đương gần 9.800 USD (khoảng 230 triệu đồng). Sự việc xảy ra khiến ông Trác vô cùng đau lòng.

Ông cho hay mình có thói quen sưu tầm tờ tiền mệnh giá 1000 SGD và không ngừng tìm kiếm để có thêm những tờ tiền này trước khi nó bị ngưng sản xuất vào năm ngoái. 

"Bất cứ khi nào bạn bè của tôi có tờ tiền ấy, tôi sẽ đổi cho họ lập tức và rất trân trọng nó", ông Trác nói. 

Ông cũng chia sẻ rằng việc mình cất chúng trong túi áo cũ là vì sợ bị đánh cắp. 

"Tôi quên nói với vợ rằng mình có những tờ tiền sưu tầm để trong túi áo nên mới xảy ra sự việc này", ông Trác buồn bã nói.

Tháng 11/2020, cơ quan Tiền tệ Singapore thông báo sẽ ngừng phát hành tờ tiền giấy mệnh giá 1.000 SGD vào đầu năm 2021. 

Tuy nhiên tờ tiền 1000 SGD này hiện vẫn lưu hành và vẫn được sử dụng để thanh toán một cách hợp pháp.

Ông Trác cho biết mình đã trình báo cảnh sát về việc này nhưng cũng hiểu rằng cơ hội tìm được là rất nhỏ. Xung quanh khu ông sinh sống có rất nhiều người nhặt rác. 

Ông còn dán một thông báo tại bảng tin công cộng của tòa chung cư, hy vọng ai đó có thông tin về số tiền sẽ biết cách liên lạc với ông. 

Cảnh sát xác nhận họ đã nhận được báo cáo và đang tiến hành điều tra.

“Nếu bạn thích sưu tập các loại tiền quý hiếm, bạn nên đầu tư một chiếc két sắt, đừng bỏ chúng vào túi quần áo cũ của mình như ông Trác", đó là lời khuyên của một người dùng mạng sau khi sự việc đáng tiếc xảy ra.

Năm 2015, một người phụ nữ tên Lý Tân Hoa (quốc tịch Trung Quốc) cũng từng vứt nhầm một túi nhựa có hơn 9.400 USD (khoảng 224 triệu đồng) ra khỏi căn hộ đang thuê ở đường New Upper Changi (Singapore).

Số tiền này cô dùng để trang trải chi phí sinh hoạt trong một năm, bao gồm cả tiền học phí cho con gái và tiền thuê nhà.

Lý Tân Hoa nói rằng vì tức giận cô con gái 6 tuổi không chịu đi ngủ, cô nắm lấy túi tiền định ném vào người con. Thật không may, túi tiền bay qua lan can tầng 13 rơi xuống công viên gần nhà.

Hàng xóm ở tầng 2 nói với cô Lý rằng họ thấy một nam thanh niên khoảng 20 tuổi lấy chiếc túi và bỏ chạy. 

Theo Asiaone

Món quà cuối cùng của người cha quá cố

Chia sẻ thêm về chiếc xe của mình, anh Nguyễn Thành Luân cho biết, vào cuối năm 2019, anh chỉ có trong tay vỏn vẹn 150 triệu nhưng vẫn quyết định mua ô tô để làm phương tiện đi lại. Ban đầu, hai vợ chồng chỉ định mua một chiếc xe cũ vừa tiền để "tránh mưa tránh nắng". Tuy nhiên, bố đẻ của anh Luân đã khuyên các con nên mua xe mới, đồng thời cho hai vợ chồng anh một khoản tiền khá lớn.

"Bố tôi đã động viên và đưa cho hai vợ chồng 400 triệu, nói đây là tiền tiết kiệm để bố dưỡng già, nhưng nay các con cần thì bố cho để mua một chiếc ô tô mới yên tâm đi lâu dài. Khi biết tôi cho thuê xe rồi bị lừa mất, bố tôi rất buồn và thường xuyên hỏi. Tự tôi cũng cảm thấy có lỗi lắm khi để mất xe", anh Luân kể.

Chiếc xe ô tô đầu tiên và bị lừa bán của anh Luân là mẫu Mitsubishi Xpander AT màu nâu, nhập khẩu từ Indonesia. Thời điểm 2019, xe có giá lăn bánh khoảng 720 triệu đồng. 

Tiếp tục chia sẻ về hành trình đi tìm chiếc xe bị đánh cắp của mình, anh Luân cho biết, sau khi bị đối tượng Bùi Mạnh Phú (trú tại huyện Lạc Thuỷ, Hoà Bình) thuê xe rồi mất hút, anh đã "điên cuồng" lùng sục hàng trăm bãi xe tại Hà Nội, đồng thời trình báo với cơ quan công an để mong tìm được xe.

Thậm chí, có lần, qua thông tin từ bạn bè phát hiện chiếc xe của anh xuất hiện ở khu vực Lương Sơn (Hoà Bình), anh Luân đã bắt taxi lên nằm vùng 2 ngày để tìm. Đó là lần anh đã ở "gần" chiếc xe của mình hơn bao giờ hết.

"Khi nhìn thấy xe mình đang chạy trên một tuyến đường liên huyện ở Lương Sơn, tôi giục tài xế taxi nhanh chóng đuổi theo hệt như phim hành động. Dường như lái xe phía trước đã phát hiện ra nên tăng tốc rồi đi vào một khu nhà ở độc lập và khá heo hút. Chưa kịp báo công an thì chiếc xe lại nhanh chóng đi ra bằng đường khác, còn chúng tôi bị chặn lại bởi một số người lạ và sau đó không đuổi được kịp nữa", anh Luân kể lại.

Không bỏ cuộc, những tháng ngày sau đó tiếp tục là thời gian dài miệt mài đi tìm xe. Anh tham gia và kêu cứu ở nhiều hội nhóm về ô tô rồi nhờ vả các anh em lái xe, hễ ở đâu có thông tin hay hình ảnh gì về chiếc xe là anh lại lao tới như thiêu thân, từ Hoà Bình, Phú Thọ đến Hải Phòng, Quảng Ninh,...

May mắn đã đến với anh Luân khi đầu năm 2023, chiếc Mitsubishi Xpander 2019 được phát hiện "lưu lạc" trong đường dây chuyên tiêu thụ "xe chồng xác" ở TP. Uông Bí, Quảng Ninh. Kẻ lừa đảo đánh cắp xe của anh sa lưới pháp luật. Đối tượng Phú đã bị Công an Hòa Bình tóm gọn

Cuối năm 2023, Toà án nhân dân tỉnh Hoà Bình xét xử và tuyên án Bùi Mạnh Phú 7 năm tù về tội lạm dụng tín nhiệm chiếm đoạt tài sản theo khoản 4, điều 175 Bộ Luật Hình sự. Đồng thời Phú phải bồi thường 280 triệu đồng và trả lại chiếc xe Mitsubishi Xpander cho anh Luân.

"Bố tôi bị bệnh nặng rồi mất đúng một hôm trước ngày xét xử. Chiếc xe đứng tên tôi nhưng thực tế thì hơn nửa tiền là của bố cho, thế nên đó chính là món quà cuối cùng mà bố tôi để lại. Tôi tìm mọi cách để lấy lại được xe cũng là vì để bố yên lòng", anh Luân ngậm ngùi chia sẻ.

Xót xa khi xế cưng phải nằm đắp chiếu một chỗ

Cho đến nay, đã 6 tháng trôi qua, câu chuyện "hồi sinh" lại chiếc xe bị đánh cắp của anh Luân vẫn dang dở.

Xe bị kẻ gian tiêu thụ, đã không còn BKS, hết hạn đăng kiểm và thậm chí, bị đục tẩy số khung, số máy.

Khi làm đơn xin cấp lại biển số, Đội Đăng ký, quản lý phương tiện (thuộc Phòng CSGT, Công an TP. Hà Nội) dù tiếp nhận từ 6/3 nhưng đến nay vẫn chưa giải quyết cấp lại được. Chiếc xe buộc phải "đắp chiếu" từ đó đến nay, anh Luân không dám một lần đưa ra đường để sử dụng.

Chia sẻ về việc này, anh Luân cho rằng, mình là người bị hại và đã được Toà án xét xử, trả lại tài sản thì phải được các cơ quan chức năng giải quyết để tài sản đó có thể sử dụng được một cách bình thường. Việc chiếc xe nằm một chỗ đến 6 tháng nay không thể sử dụng khiến anh cảm thấy xót xa và bế tắc.

"Nhiều người xui tôi đi làm biển số giả giống hệt biển cũ mà đi lại cho đỡ phí vì tôi vẫn giữ giấy đăng ký gốc. Tuy vậy, tôi nhất định không thể làm thế vì đó là việc trái pháp luật. Giờ đây, điều tôi mong muốn nhất là được phía cơ quan chức năng, cụ thể là Phòng CSGT Hà Nội giải quyết để cấp lại biển số xe theo đúng đăng ký để được sử dụng như bình thường. Đó cũng là ước nguyện mà đến phút cuối trước khi ra đi bố tôi vẫn nhắc đến", anh Luân chia sẻ thêm.

VietNamNet sẽ tiếp tục thông tin về vụ việc

Bạn có góc nhìn (hoặc có trải nghiệm) nào về vấn đề trên?  Hãy để lại bình luận bên dưới hoặc chia sẻ bài viết về Ban Ô tô xe máy theo email: otoxemay@vietnamnet.vn. Các nội dung phù hợp sẽ được đăng tải. Xin cảm ơn!

Xót xa Mitsubishi Xpander nằm xó 5 tháng vì CSGT không hồi âm việc cấp biển

Với gần 400 trang màu, 8 chương, 45 từ khoá về rối loạn phổ tự kỉ, gần 300 hình minh hoạ, 40 trường hợp, gần 60 bảng và biểu mẫu, 145 tài liệu tham khảo… độc giả có thể nhận được: 

Kiến thức cơ bản và chuyên sâu về giáo dục trẻ tự kỉ từ góc nhìn giáo dục đặc biệt và thêm góc nhìn của ngành gần như âm ngữ trị liệu và hoạt động trị liệu.

Các trường hợp minh hoạ sẽ giúp định hướng cho việc lựa chọn, vận dụng phương pháp can thiệp. Nhớ từng ca can thiệp là thói quen và kỹ năng của nhà chuyên môn giáo dục đặc biệt.

Hàng trăm ví dụ và các biểu mẫu giúp độc giả là nhà chuyên môn biết thiết kế hoạt động can thiệp và vận dụng vào các nghiên cứu cho sinh viên, học viên ngành giáo dục đặc biệt cũng như các ngành gần.

Các kế hoạch can thiệp mẫu, hơn cả kế hoạch giáo dục cá nhân chính là các kế hoạch được thiết kế chuyên sâu theo đặc trưng của từng phương pháp.

Hệ thống hình ảnh, để các nhà chuyên môn có mẫu vận dụng và thiết kế trong khi làm việc.

Trị liệu chơi, trị liệu giác quan, trị liệu âm nhạc và cả ứng dụng công nghệ cũng như những phương pháp, chương trình can thiệp có căn cứ khoa học cũng được tác giả trình bày từ lý thuyết đến thực hành, mô tả hiện tại và hướng đến tương lai. 

Những câu chuyện trải dài gần 20 năm, là lịch sử để thế hệ các nhà chuyên môn sau này biết và trân trọng những thứ có trong hiện tại. 

Tác giả hy vọng, ngôn từ trong cuốn sách sẽ giúp chạm vào trái tim độc giả để có được tiếng nói chung trong hành trình tìm kiếm các nguồn lực tốt nhất trong can thiệp rối loạn phổ tự kỉ ở Việt Nam. Bất cứ ai từng có trải nghiệm với người rối loạn phổ tự kỉ, chúng ta sẽ hiểu “để khác biệt không là rào cản” là thông điệp đúng và nhân văn nhất cho họ. 

2023 tròn 80 năm 'tự kỉ' được gọi tên lần đầu bởi Leo Kanner. Với tính chất phức tạp và sự độc đáo trong phát triển, rối loạn phổ tự kỉ nhận được sự quan tâm khá lớn của giới nghiên cứu trong suốt nhiều năm qua với nhiều quan điểm tiếp cận rất khác nhau. 

Rối loạn phổ tự kỉ thuộc nhóm rối loạn phát triển. Trong đó, nếu như khuyết tật trí tuệ là tình trạng kém phát triển chức năng nhận thức; khuyết tật học tập được thể hiện ở những khó khăn trong phát triển năng lực đọc, viết, tính toán; rối loạn giao tiếp hay rối loạn vận động là sự suy giảm chức năng trong các lĩnh vực giao tiếp và vận động; tăng động giảm chú ý là rối loạn ảnh hưởng đến khả năng tập trung và chú ý trong các hoạt động… thì rối loạn phổ tự kỉ bao gồm cả sự suy giảm trong chức năng giao tiếp xã hội và những khác biệt trong cách trẻ tiếp nhận và xử lý các kích thích từ môi trường.

Khi nhìn nhận rối loạn phổ tự kỉ ở tình trạng khác biệt trong phát triển nghĩa là chúng ta cần cung cấp những hỗ trợ và cả những điều chỉnh môi trường để trẻ rối loạn phổ tự kỉ có thể thích nghi, phản ứng lại một cách phù hợp với tiêu chuẩn chung và chấp nhận cả những phản ứng theo cách riêng của trẻ.

Stead không muốn lãng phí số tiền của mình bị lãng phí. Do đó, dù vị hôn phu biến mất một cách bí ẩn, cô tiếp tục thực hiện kế hoạch một mình và tận hưởng đám cưới cùng với gia đình, bạn bè thân thiết, SWNS đưa tin.

Ngày 15/9, vào buổi sáng tổ chức đám cưới, Stead cho biết cô có linh cảm xấu về hôn lễ giữa mình và vị hôn phu, người mà cô đã hẹn hò suốt 4 năm qua.

“Lần cuối tôi gặp chú rể vào khoảng 16h một ngày trước đám cưới và kể từ đó không nghe thấy lời nào từ anh ta nữa. Chúng tôi đã cố gắng liên hệ nhưng tôi không nhận được phản hồi nào. Tôi không biết lý do là gì”, Stead, nhân viên bảo hiểm, kể lại.

Trong khi sự biến mất của chú rể vẫn còn là một bí ẩn, cô dâu nhanh chóng lấy lại tinh thần và xác định rằng đây vẫn sẽ là ngày đặc biệt của mình. Cô tiếp tục tiến hành buổi tiệc tại khách sạn Oxwich Bay ở thành phố Swansea, thậm chí vẫn thực hiện các nghi lễ cưới, bài phát biểu, màn khiêu vũ đầu tiên và vui vẻ chụp ảnh.

Stead dành điệu nhảy đầu tiên với các phù rể, anh em trai và cha mình là ông Brian (71 tuổi). Cũng tại tiệc chiêu đãi, cô vui vẻ cắt và thưởng thức một miếng bánh cưới.

Cô trải qua một bữa tiệc vui vẻ với gia đình và bạn bè, trước khi về phòng khách sạn, vốn được trang trí làm phòng tân hôn, với các phù dâu của mình.

Stead hẹn hò với vị hôn phu từ tháng 12/2018 và đính hôn vào tháng 8/2020. Vào đêm trước đám cưới, hai người ở riêng với những phù dâu, phù rể của mình, và quyết định sẽ không nói chuyện với nhau.

Sáng hôm sau, mọi chuyện vẫn diễn theo kế hoạch cho đến khi một trong các phù rể thông báo rằng chú rể đã biến mất.

“Mọi người muốn chắc chắn rằng anh ta thực sự đã biến mất trước khi báo tin cho tôi”, cô dâu kể lại. Mẹ chú rể cũng gọi điện cho Stead, nức nở kể rằng anh ta lái xe từ sáng sớm rồi biến mất.

Stead tưởng rằng bạn trai chỉ muốn giải tỏa tâm lý một lúc khi căng thẳng như mọi lần. Thế nhưng, tới 11h, bố của chú rể cho biết con trai ông sẽ không xuất hiện.

“Lúc đó, tôi vụn vỡ và bật khóc”, Stead nhớ lại, và cô phải thông báo tin tức đó tới tất cả khách mời. Cô cho biết thời gian qua, bạn trai không thể hiện dấu hiệu nào muốn từ bỏ đám cưới, nên cô càng không biết lý do đằng sau cuộc chạy trốn là gì.

Như một cách an ủi cô dâu, thợ chụp ảnh đã gợi ý rằng Stead nên tiếp tục tiến hành đám cưới của mình mà không có chú rể. Bạn bè của Stead cũng đồng tình với ý kiến này bởi “dù sao mọi chi phí đều đã thanh toán và khách mời cũng có mặt đầy đủ”.

Sau 10 phút lấy lại tinh thần, cô dâu gật đầu đồng ý và tiếp tục hôn lễ của mình. Mọi khách mời ở hai bên gia đình cũng ở lại dự tiệc và dành những cái ôm cho Stead.

Sau bữa tiệc, Stead đã hủy chuyến du lịch tuần trăng mật tới Thổ Nhĩ Kỳ, đồng thời thu dọn đồ đạc của bạn trai và gửi trả lại cho gia đình anh ta. Đến thời điểm này, cô vẫn chưa nhận được bất cứ thông tin nào từ vị hôn phu cũ.

Theo Zing

Chúng tôi đến thăm nghệ sĩ Phi Điểu tại nhà riêng của bà ở quận 3, TPHCM. Cũng giống như trên màn ảnh, ngoài đời nữ nghệ sĩ giữ nét mộc mạc, hiền lành và thân thiện. Xuyên suốt buổi trò chuyện kéo dài 2 tiếng, bà say sưa kể về thời trẻ sôi nổi với những kỷ vật có tuổi đời hàng chục năm và cuộc sống tuổi 90 với niềm vui diễn xuất.

Tuổi 90 trong căn phòng đầy ắp kỷ vật

Nghệ sĩ Phi Điểu cho biết, ngôi nhà bà đang ở được Nhà nước cấp lúc bà còn làm ở Đài Phát thanh TPHCM, sau này gia đình bà mua lại và sửa sang như hiện tại. 

Nghệ sĩ Phi Điểu và chồng - cố nhạc sĩ Phan Nhân - có 2 người con, 1 trai và 1 gái. Con trai của bà là họa sĩ Hồng Quân, còn con gái làm việc trong ngành hàng hải (nay đã đến tuổi về hưu). Hiện nữ nghệ sĩ sống cùng gia đình của con gái trong căn nhà này. 

Trong căn nhà cao tầng, bà dành riêng một góc phòng với đầy ắp kỷ niệm. Căn phòng rộng 30m2 là nơi bà lưu giữ những hoài niệm của mình, từ những năm còn tham gia kháng chiến cho đến khoảng thời gian tịnh dưỡng tuổi già bên chồng.

Từ ngày nhạc sĩ Phan Nhân qua đời, nghệ sĩ ở một mình trong căn phòng này. Bà vẫn giữ đầy đủ những kỷ vật của chồng như chiếc đàn guitar, cuốn sổ nhạc... Trong phòng, bà để bức ảnh của chồng ở góc riêng. Mỗi khi đi đâu, làm gì bà đều thì thầm bên ảnh chồng, mong ông cầu nguyện cho bà bình an, khỏe mạnh.

Sinh ra trong một gia đình nhà giáo có truyền thống cách mạng ở Đồng Tháp, từ nhỏ nghệ sĩ Phi Điểu đã hoạt động cách mạng. Trong nhà, bằng khen và huy chương thời trẻ của bà nhiều vô kể. Những chiếc ảnh trắng đen mấy chục năm trước cũng được bà giữ gìn cẩn thận. 

Ở tuổi 90, diễn viên Phi Điểu vẫn rèn luyện thói quen đọc báo, đọc sách mỗi ngày. Bà nói, mắt mình vẫn tốt, chỉ cần đeo kính lão là có thể đọc được đủ loại sách vở. Nhiều đồng nghiệp trong nghề biết bà thích đọc sách nên thường mua biếu bà.  

"Tôi thấy cuộc sống của mình hiện tại thoải mái, nhẹ nhàng. Hôm nào không có lịch diễn thì tôi ở nhà với con cháu. Ngày thường, tôi dành nhiều thời gian đọc sách, xem tin tức để cập nhật cuộc sống", bà chia sẻ.

Đi diễn bằng xe máy, không cần cát-xê 

Nghệ sĩ Phi Điểu cho biết bà làm việc độc lập chứ không có người quản lý hay hỗ trợ. Để tránh những rủi ro, bà thường nhận lời từ người quen và xem xét kỹ kịch bản trước khi ký hợp đồng.

Bà khoe quyển sổ cầm tay, được kẻ từng dòng ngày tháng thẳng tắp và gọi đó là "sổ tay thần chết". Mỗi khi nhận lịch diễn, bà ghi chú cẩn thận vào đó. Bà khoe lịch trình trong tháng gần như kín mít. 

Nghệ sĩ Phi Điểu nói, sức khỏe của bà vẫn đảm bảo được công việc hiện tại. Nếu hôm nào quay nhiều, bà sẽ tranh thủ nghỉ ngơi ở phim trường. Bà ý thức giữ gìn sức khỏe bản thân nên luôn chủ động ăn uống đầy đủ, ngủ đủ giấc để người khác không lo lắng cho mình. 

Nghệ sĩ tâm sự, nhờ Tổ nghề che chở nên bà có trí nhớ tốt, không gặp khó khăn trong việc học thoại. Trước khi đến phim trường, bà thường đọc sơ qua lời thoại, sau đó cứ diễn theo bản năng.

Ngoài công việc nghệ thuật, bà còn tham gia các hoạt động văn hóa, xã hội của địa phương như họp tổ dân phố, hội cựu chiến binh, hội người cao tuổi... Nghệ sĩ Phi Điểu cho biết bà còn giữ chức Tổ trưởng khu phố hơn 20 năm qua, vừa mới xin nghỉ vì tuổi cao.

Nghệ sĩ cũng khoe vở diễn mới đóng cho sinh viên thực tập vừa nhận giải Nhất. Mặc dù chỉ nhận đóng hỗ trợ nhưng bà "vui lây" mỗi khi sản phẩm đoạt giải. Phi Điểu tiết lộ cát-xê mỗi lần diễn chỉ vài trăm nghìn đồng nhưng bà không lấy vì chủ yếu muốn giúp lớp trẻ hoàn thành sản phẩm tốt nghiệp. 

"Các cháu còn là sinh viên, đâu có tiền bạc gì nên tôi không nỡ nhận. Diễn xong, tôi kêu "tụi con nấu nồi cháo vịt cùng ăn rồi cho ngoại 1 chén là được" chứ tôi không lấy tiền. Cháu nào có kinh tế dư dả một chút thì tôi cầm vài trăm ngàn đồng cho cháu vui. Tôi dặn các cháu khi nào vở diễn có giải thì báo tin để tôi chia vui cùng", bà nói thêm. 

Nghệ sĩ 90 tuổi cho biết, nhờ trời thương, sức khỏe bà vẫn tốt, chỉ mắc vài bệnh vặt tuổi già nhưng không đáng kể. Hằng ngày, bà uống thêm sữa và sử dụng thực phẩm chức năng để tăng cường sức khỏe. 

Chiếc xe nội địa Nhật nằm ở một góc sân nhà là người bạn đồng hành cùng bà trên khắp các nẻo đường TPHCM suốt bao năm qua. Những ngày nhận lịch diễn ở quận 7 hay quận 12, bà vẫn một mình lái xe đến phim trường, sân khấu...

Nghệ sĩ nói thêm: "Tôi tự đi xe máy đến nơi, xong việc tự chạy về, chứ không thích phiền hà đến người khác. Tính tôi từ trẻ đã quen cảnh lao động trong môi trường kháng chiến nên không sợ cực khổ, vất vả".

Nghệ sĩ Phi Điểu tiết lộ bà không sử dụng Google map (bản đồ) nên chỉ đi trên những tuyến đường lớn quen thuộc của thành phố. Có hôm bà cũng đi lạc, phải dừng hỏi đường để quay về nhà. Thậm chí, có ngày đi diễn đến 23h, bà vẫn một mình chạy xe về. 

"Tôi chạy đúng làn đường của mình, không chen lấn, đảm bảo an toàn. Tôi thích cảm giác tầm 18-19h thả xe tà tà về nhà, vừa mát mẻ vừa được ngắm phố phường", bà nói. 

Nhiều lần con cái lo lắng, can ngăn nhưng nghệ sĩ Phi Điểu trấn an con. Bà nói tính bà tự lực, không thích làm phiền người khác, khi nào gặp chuyện khó lắm mới lên tiếng nhờ vả. 

"Nhiều người thấy tôi làm việc sáng tối nên nghĩ tôi nghèo khổ, nhưng tôi làm việc không vì "miếng cơm manh áo" mà chỉ muốn tìm niềm vui, rèn luyện thể lực tuổi già. Được lao động, tôi thấy tinh thần của mình lúc nào cũng minh mẫn, sáng suốt, thỉnh thoảng lại có "đồng ra đồng vô", mang đi làm từ thiện, giúp người này, người kia", bà tâm sự.  

Ở tuổi 90, nghệ sĩ Phi Điểu cảm thấy mãn nguyện với cuộc sống hiện tại. Bà mừng vì con cháu đều có nhà cửa, sự nghiệp ổn định. Giờ đây, bà chỉ mong bản thân được nhiều sức khỏe để tiếp tục được làm nghề.

"Trước khi chồng tôi mất, ông ấy đã chia hết nhà cửa, tài sản cho các con nên giờ tôi không phải bận tâm gì nữa. Tôi chỉ mong bản thân được nhiều sức khỏe, đầu óc minh mẫn để có thể làm được gì thì làm. Nếu ra đi, tôi mong được "nhắm mắt xuôi tay" một cách nhẹ nhàng, không đau yếu bệnh tật mà làm khổ con cháu", bà bộc bạch.

Ảnh: Trịnh Nguyễn

(Theo Dân Trí)

Cuốn sách họa lại bức tranh toàn diện và sống động về nghi thức tổ chức lễ tang của người Việt vào cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, thông qua góc nhìn, cách tiếp cận và phương pháp nghiên cứu của Gustave Dumoutier, một học giả phương Tây am tường về Việt Nam.

Đối với người Việt Nam, nghi thức tang lễ có tầm quan trọng biểu hiện sự tôn trọng của người sống dành cho người chết và ý niệm của người sống về sự an nghỉ của người vừa qua đời.

PGS. TS Bùi Xuân Đính cho biết: “Tang lễ là một trong những nghi lễ đánh dấu bước cuối cùng của chu trình đời người. Tang lễ được tổ chức không chỉ giải quyết mối quan hệ giữa người sống và người đã khuất mà còn giữa người sống với nhau; tùy theo từng thể chế xã hội, các mối quan hệ trong cộng đồng cư dân. Bên cạnh đó, Tang lễ của người An Nam không chỉ hướng đến mối quan hệ con người, mà còn hội tụ các yếu tố xã hội, tín ngưỡng, tôn giáo, phong tục".

Trên phương diện chính trị, PGS.TS. Trần Trọng Dương cho rằng trước Dumoutier, nhiều học giả khác nhận thấy muốn hiểu được người An Nam, phải bước qua điểm 'hóc hiểm' nhất là nắm bắt văn hóa, tập tục, tôn giáo. Ở đây, Dumoutier đã tập trung khảo tả về một trong những hoạt động người Việt coi trọng nhất, đó là hoạt động tang lễ. Bằng vốn cổ học sâu dày, Dumoutier đã huy động lượng kiến thức đồ sộ để diễn giải nghi thức tang lễ, điều đó cho thấy nỗ lực của người Pháp để hiểu dân An Nam.

Đặc biệt, công trình nghiên cứu được thực hiện dựa trên nhiều nguồn tham khảo khác nhau, đặc biệt là các sách Hán Nôm như Tam giáo chính độ thực lục, Hồi dương nhân quả lục,Văn bia Thân cấm khử tệ, Ngọc lịch chí bảo biên, Thích Ca hành táng, Hoàng Việt luật lệ, Soạn tập Bách Duyên kinh, Phổ Diệu kinh, Phật quốc ký…

Tham gia trao đổi tại sự kiện, TS. Mai Anh Tuấn nhận định tang lễ của người Việt hội tụ nhiều yếu tố tín ngưỡng và tôn giáo, từ những quan niệm ấy đã nảy sinh ra một loạt nghi lễ, hành vi của người sống với người chết.

“Tác giả mô tả người Việt hình dung sau khi chết, linh hồn của người chết sẽ đi đâu. Việc tưởng tượng về thế giới bên kia quyết định và ảnh hưởng rất lớn đến tổ chức tang lễ. Thậm chí trong xã hội ngày nay, chúng ta vẫn luôn có một nỗi ám ảnh về việc linh hồn ra sao phụ thuộc vào lối hành xử khi sống và một phần được quyết định bởi cử hành tang lễ, xây dựng mộ phần. Nỗi sợ hãi ấy thể hiện khao khát, nhu cầu được bảo trợ về đời sống thế tục và muốn nhận sự bảo trợ ấy phải tiến hành nghi thức tang lễ một cách trọn vẹn.

Dumoutier có lẽ đã “đọc vị” được người Việt trong một bối cảnh xã hội kinh tế không quá giàu có nhưng vẫn nỗ lực để thực hiện nghi thức tang lễ chu đáo và đầy đủ, điều đó cho thấy người Việt rất muốn có một đời sống thế tục an toàn”, diễn giả Mai Anh Tuấn nói.

Vì vậy, cuốn sách tái hiện chân thực cách thực hiện các nghi lễ trong một đám tang kể từ khi một người đang hấp hối tới lúc ngừng thở, từ khi nhập quan cho đến lúc chôn cất cùng hàng loạt lời kinh, bài khấn, câu chú, bùa phép để xua đuổi ma quỷ. 

Từ các quan sát liên quan tới tang lễ, việc để tang và lòng kính trọng mồ mả của người Bắc Kỳ… Dumoutier đã viết cuốn sách này thật sát với quan điểm nghiên cứu dân tộc học tôn giáo, qua đó cung hiến cho các nhà nghiên cứu và độc giả ngày nay những tài liệu có giá trị tham khảo cần thiết.