Thanh niên thất tình đứng dưới mưa trở thành chủ đề chế ảnh của dân mạng

Đạo diễn Quang Huy xác nhận ly hôn với Phạm Quỳnh Anh

Ra đời từ năm 2004, Học viện CNTT Bách Khoa (Bachkhoa Information TechnologyAcademy - BKACAD) là chương trình hợp tác chính thức của Trường ĐH Bách Khoa HàNội và các đối tác nước ngoài như tập đoàn Cisco Systems, Microsoft, Sun Oracle,Prometric, VUE (Hoa Kỳ). Năm 2011, Học viện được Cisco Systems công nhận là họcviện mạng xuất sắc nhất Khu vực Châu Á Thái Bình Dương.

Gần đây, hướng tới mục tiêu đào tạo nhân sự chuyên ngành tài chính, kế toán,quản trị kinh doanh đạt chuẩn quốc tế, BKACAD trở thành đối tác của CIMA (AnhQuốc), đào tạo chương trình Kế toán Quản trị Công chứng CIMA - Chứng chỉ củalĩnh vực tài chính, kế toán được công nhận toàn cầu.

Với sự đầu tư đồng bộ về trang thiết bị hiện đại, ứng dụng công nghệ thông tinhiện đại trong quá trình giảng dạy các chương trình tài chính, kế toán; với độingũ giảng viên, kỹ thuật viên giàu kinh nghiệm, có chứng chỉ quốc tế về đào tạo,BKACAD cam kết mang tới môi trường học tập lý tưởng và bằng cấp chuẩn quốc tế.Tốt nghiệp chương trình đào tạo này, các bạn sẽ có thể làm việc tại các tổ chứctài chính, ngân hàng, tín dụng, quản trị rủi ro, cơ hội thăng tiến nhanh chóngvới những vị trí quản lý chuyên nghiệp.

Học viện sở hữu 18 phòng LAB hiện đại nhất Việt Nam với hàng trăm bộ định tuyến,chuyển mạch, máy chủ, máy tính và các thiết bị CNTT khác. Mỗi học viên tham giakhoá học đều được trang bị 1 PC cấu hình mạnh để thực hiện việc học tập, thi cửtrực tuyến. Phòng học tiêu chuẩn quốc tế với máy chiếu, điều hòa nhiệt độ và hệthống thiết bị thực hành được trang bị riêng cho từng phòng học để đảm bảo thờilượng thực hành tối đa cho học viên cả trong và ngoài giờ học chính thức…

Ngoài ra trong quá trình học, sinh viên sẽ được tham gia đào tạo những khóa họcvề kỹ năng mềm, những buổi hội thảo chuyên môn và được giới thiệu việc làm ngaysau khi tốt nghiệp.

• Thúy Ngà

Nền văn hóa cổ Óc Eo được phát hiện lần đầu qua các di chỉ ở núi Ba Thê, nay thuộc thị trấn Óc Eo, huyện Thoại Sơn, tỉnh An Giang. Sau đó, các nhà khảo cổ mở rộng tìm kiếm trên toàn vùng Nam Bộ và đã thu được rất nhiều hiện vật vừa đa dạng, vừa mang tính bản địa, có tính giao lưu với các trung tâm văn hóa lớn thời bấy giờ. Trải qua hơn 75 năm phát hiện và nghiên cứu, nền văn hóa này ngày càng trở nên rõ nét hơn. Có thể nói, các di tích thuộc văn hóa Óc Eo là nguồn tư liệu lịch sử quý giá như một bằng chứng về một nền văn hóa cổ. 

Nhà trưng bày văn hoá Óc Eo.

Văn hóa Óc Eo hình thành và phát triển mạnh ở khu vực đồng bằng Nam bộ, niên đại từ thế kỷ thứ 1 đến thế kỷ 7. Nhà khảo cổ người Pháp Louis Malleret qua nghiên cứu không ảnh đã xác định được dấu vết của thành phố cổ Óc Eo. Qua khai quật khảo cổ, Louis Malleret cũng đã xác định được vòng thành cổ và nhận định, đây là một đô thị cổ, hay còn gọi là thị cảng Óc Eo. Tên gọi Óc Eo được ông Louis Malleret đặt theo tên địa điểm gò Óc Eo ở huyện Thoại Sơn (An Giang), khi di tích này được phát hiện và công bố năm 1942.

Ngoài phân bố trên địa bàn huyện Thoại Sơn , di tích khảo cổ văn hóa Óc Eo còn được phát hiện trên địa bàn các huyện Tri Tôn và Tịnh Biên và một số huyện, thị trong tỉnh. Trung tâm Nghiên cứu Khảo cổ học thuộc Viện Khoa học Xã hội tại thành phố Hồ Chí Minh phối hợp với Bảo tàng An Giang, Khoa Khảo cổ Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn thành phố Hồ Chí Minh và Trường Viễn Đông Bác Cổ tiến hành nhiều đợt khảo sát, nghiên cứu khai quật, đã phát hiện và bổ sung nhiều hiện vật quý giá.

Các di vật, di chỉ của nền văn hóa Óc Eo được khai quật hết sức phong phú về loại hình và đa dạng về chất liệu. Nhiều loại hình của nền văn hóa Óc Eo như tôn giáo, cư trú, kiến trúc, mộ táng, đặc biệt là các di tích kênh đào cổ, đường nước cổ, lung cổ… đã dần thấy được rõ nét hơn về diện mạo của nền văn hoá Óc Eo và vương quốc Phù Nam.

Với những giá trị lịch sử, văn hóa tiêu biểu đó, di tích Óc Eo đã được Bộ Văn hóa Thông tin (nay là Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch) công nhận là khu di tích quốc gia với 3 cụm di tích gồm Di tích kiến trúc nghệ thuật Hai Bia đá và tượng Phật bốn tay được xếp hạng năm 1988, cùng hai di tích khảo cổ Nam Linh Sơn tự và Gò Cây Thị được xếp hạng năm 2002.

Cổ vật Óc Eo.

Nền văn hóa cổ Óc Eo được phát hiện lần đầu qua các di chỉ ở núi Ba Thê, nay thuộc thị trấn Óc Eo, huyện Thoại Sơn, tỉnh An Giang. Sau đó, các nhà khảo cổ mở rộng tìm kiếm trên toàn vùng Nam Bộ và đã thu được rất nhiều hiện vật vừa đa dạng, vừa mang tính bản địa, có tính giao lưu với các trung tâm văn hóa lớn thời bấy giờ. Trải qua hơn 75 năm phát hiện và nghiên cứu, nền văn hóa này ngày càng trở nên rõ nét hơn. Có thể nói, các di tích thuộc văn hóa Óc Eo là nguồn tư liệu lịch sử quý giá như một bằng chứng về một nền văn hóa cổ.

Văn hóa Óc Eo hình thành và phát triển mạnh ở khu vực đồng bằng Nam bộ, niên đại từ thế kỷ thứ 1 đến thế kỷ 7. Nhà khảo cổ người Pháp Louis Malleret qua nghiên cứu không ảnh đã xác định được dấu vết của thành phố cổ Óc Eo. Qua khai quật khảo cổ, Louis Malleret cũng đã xác định được vòng thành cổ và nhận định, đây là một đô thị cổ, hay còn gọi là thị cảng Óc Eo. Tên gọi Óc Eo được ông Louis Malleret đặt theo tên địa điểm gò Óc Eo ở huyện Thoại Sơn (An Giang), khi di tích này được phát hiện và công bố năm 1942.

Ngoài phân bố trên địa bàn huyện Thoại Sơn, di tích khảo cổ văn hóa Óc Eo còn được phát hiện trên địa bàn các huyện Tri Tôn và Tịnh Biên và một số huyện, thị trong tỉnh. Trung tâm Nghiên cứu Khảo cổ học thuộc Viện Khoa học Xã hội tại thành phố Hồ Chí Minh phối hợp với Bảo tàng An Giang, Khoa Khảo cổ Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn thành phố Hồ Chí Minh và Trường Viễn Đông Bác Cổ tiến hành nhiều đợt khảo sát, nghiên cứu khai quật, đã phát hiện và bổ sung nhiều hiện vật quý giá.

Các di vật, di chỉ của nền văn hóa Óc Eo được khai quật hết sức phong phú về loại hình và đa dạng về chất liệu. Nhiều loại hình của nền văn hóa Óc Eo như tôn giáo, cư trú, kiến trúc, mộ táng, đặc biệt là các di tích kênh đào cổ, đường nước cổ, lung cổ… đã dần thấy được rõ nét hơn về diện mạo của nền văn hoá Óc Eo và vương quốc Phù Nam.

Với những giá trị lịch sử, văn hóa tiêu biểu đó, di tích Óc Eo đã được Bộ Văn hóa Thông tin (nay là Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch) công nhận là khu di tích quốc gia với 3 cụm di tích gồm Di tích kiến trúc nghệ thuật Hai Bia đá và tượng Phật bốn tay được xếp hạng năm 1988, cùng hai di tích khảo cổ Nam Linh Sơn tự và Gò Cây Thị được xếp hạng năm 2002.

Tình Lê

Một nhân viên từng làm việc tại một quán cà phê thú cưng (giấu tên) tại Đà Lạt đã chia sẻ với phóng viênDân tríviệc nhiều lần chứng kiến cảnh những chú chó Alaska của quán bị người trông coi đánh đập, hành hạ dã man, còn chủ nhân của chúng thì bỏ mặc.

"Khi chó có dấu hiệu bị ốm, chủ quán không đưa chúng đến cơ sở thú y để thăm khám mà chỉ cho uống thuốc qua loa. Với những con chó bị ốm nặng thì họ để chúng "tự sinh tự diệt", nếu may mắn chúng qua khỏi thì nuôi tiếp, còn bệnh nặng thì bỏ mặc đến chết", người này kể.

Chứng kiến những điều này, nhân viên nhiều lần bất mãn, nhưng vì ngại ra mặt nên cô không dám lên tiếng, cuối cùng đành xin nghỉ việc. 

Chia sẻ với phóng viên Dân trí, chị Thụy Anh - trạm trưởng tại một trạm cứu hộ chó mèo ở Đà Lạt - cho biết cô thường xuyên nhận được những phản ánh từ nhân viên, khách hàng về việc chủ quán có hành vi ngược đãi thú cưng, không chăm sóc, vệ sinh sạch sẽ cho vật nuôi…

Thậm chí, còn có những trường hợp chủ quán "vô cảm" sang quán lại cho người khác mà không hề quan tâm đến sự an toàn, tương lai của những con chó.

"Kinh doanh quán cà phê thú cưng không sai. Nếu làm ăn chân chính, xuất phát từ tình yêu thương động vật và muốn lan tỏa tình yêu động vật thì tôi ủng hộ. Còn nếu nuôi thú cưng mà điều kiện chăm sóc không có, thường xuyên bạo hành, bỏ mặc thú cưng vì lợi nhuận riêng thì đáng lên án", chị Thụy Anh nói thêm.

Trong vai khách hàng, phóng viên Dân trítìm đến một quán "cà phê cún" ở quận Bình Thạnh (TPHCM) để trải nghiệm. Đến nơi, phóng viên ngỡ ngàng với những trải nghiệm dịch vụ tại đây.

Khi chúng tôi vừa đặt chân đến cửa quán, mùi hôi tanh từ chất phóng uế của thú cưng "xộc" lên mũi, tạo cảm giác buồn nôn ngay lập tức.

Theo quan sát của phóng viên, trong căn phòng chưa tới 50m2, quán có đến gần 20 con chó. Bên trong quán cũng không phân loại khu vực ngủ nghỉ, ăn uống, tắm rửa cho chó… tạo một cảm giác ngột ngạt. Thậm chí, quầy pha chế nước cũng được đặt chung trong căn phòng chật hẹp.

Thời điểm chúng tôi đến, quán không có khách. Khi thấy chúng tôi xuất hiện, đàn chó ùa ra cửa, sủa bấn loạn. Cùng lúc, hai nhân viên quán bước ra chào hỏi, trấn an rằng "các bạn chó hiền lắm".

Khi chúng tôi tiếp cận, đàn chó có nhiều dấu hiệu bất ổn về tâm lý, có mùi hôi, không được vệ sinh sạch sẽ nên lông rụng nhiều...

Thực đơn của quán có những món nước cơ bản như cà phê, trà giá 65-85.000 đồng, bao gồm phí dịch vụ chơi với thú cưng. Trong thực đơn có nêu rõ, nếu khách hàng không dùng nước thì phải trả 35-45.000 đồng "tiền vé chơi với chó mèo".

Được biết, quán cà phê thú cưng này đang treo bảng tuyển nhân viên chăm sóc chó. Một nguồn tin cung cấp với phóng viên rằng, vì thiếu nhân viên nên đàn chó đã không được chăm sóc, vệ sinh sạch sẽ trong nhiều ngày. Nhiều khách hàng tìm đến quán cũng lập tức rời đi sau đó. 

"Thú cưng không được chăm sóc tốt, khách hàng sẽ không bao giờ quay lại"

Cùng ngày, phóng viên Dân trítìm đến một quán "cà phê cún" khác (thuộc chuỗi hệ thống trang trại nhân giống chó nổi tiếng) ở TPHCM. Khác với trải nghiệm trước đó, cơ sở kinh doanh này tạo cho chúng tôi ấn tượng ban đầu khá sạch sẽ và thoáng mát.

Điểm kinh doanh có 3 lầu, được chia thành các không gian tách biệt, gồm khu vực spa riêng cho cún, khu vực để khách chơi với cún, nơi để cún ăn uống và nghỉ ngơi… Đặc biệt, quầy pha chế của quán được đặt riêng ngay cửa ra vào, đảm bảo giữ vệ sinh nước uống cho khách hàng.

Theo quan sát, những con chó ở đây khá thân thiện khi tiếp xúc với khách hàng, cũng như khá năng động trong môi trường sinh hoạt chung. Nhân viên quán chăm sóc đàn chó chu đáo, cho ăn uống và ngủ nghỉ đúng giờ. Nếu chó phóng uế ra ngoài thì nhân viên lập tức lau chùi, khử mùi tại vị trí đó.

Trao đổi với phóng viên Dân trí, chủ quán Phan Thanh Bình cho biết những con chó trong quán đều có chế độ chăm sóc tốt, từ dinh dưỡng đến vấn đề vệ sinh.

"Việc chăm sóc thú cưng là yếu tố quan trọng để kéo khách đến. Nếu như mình chăm sóc chúng không tốt, khách hàng sẽ nhận ra và không ghé quán lần hai. Những con chó ở đây đều được tiêm ngừa đầy đủ, có chế độ ăn uống, ngủ nghỉ riêng, được tắm rửa, vệ sinh hằng tuần", anh nói.

Khi chúng tôi đặt vấn đề về việc "xuất hiện tình trạng bạo hành thú cưng tại một số quán cà phê", anh Bình cho rằng để thú cưng sinh hoạt chung không tránh khỏi tình trạng cấu xé, gây hấn nhau. Do đó, để quản thúc được chúng, việc nhân viên phải lớn tiếng với thú cưng là điều khó tránh khỏi. Tuy nhiên, tại quán của mình, anh luôn chủ động nhắc nhở nhân viên hạn chế để điều đó xảy ra.

Chủ quán giải thích thêm rằng chó cũng chỉ là một loài động vật nên chuyện gây sự, đánh nhau là bình thường. Tuy nhiên, để hạn chế những tình huống mâu thuẫn xảy ra thì phải có biện pháp huấn luyện đặc biệt. Trong một đàn chó cần phải xác định được con đầu đàn để những con khác phải có xu hướng tuân theo.

"Lợi thế của quán cà phê của chúng tôi là có trang trại riêng. Với những con chó không nghe theo con đầu đàn, không hòa nhập được thì bắt buộc phải đem chúng về trang trại, để giảm tối thiểu mâu thuẫn xảy ra.

Bên cạnh đó, mỗi con chó trước khi được đưa đến quán đều được huấn luyện trước ở trang trại, giúp chúng phân biệt được hành động đúng và hành động sai. Khi chó cắn nhau, mình phải mắng để chó nhận biết đó là hành động sai, dừng lại việc cắn xé", chủ quán chia sẻ.