Nhân dịp nói về chủ đề bạo lực thầy trò, tôi lại nghĩ tới 1 chương trình trò chơi truyền hình dành cho học sinh cấp 2 tên là "Chinh Phục" mà tôi đang làm cố vấn giáo dục. Chương trình hiện đang được thực hiện với chủ đề là "bình đẳng".

Tại sao tôi lại liên hệ câu chuyện này, vì khi nghĩ đến bình đẳng thì người ta hay nghĩ đến bình đẳng nam nữ, bình đẳng sắc tộc, màu da...nhưng ít ai nghĩ đến chuyện thầy trò có được bình đẳng không?

Có câu thường được nhắc: "Tôn sư trọng đạo - không thầy đố mày làm nên". Trước đây, vai trò thầy - trò là mối quan hệ không bình đẳng với nghĩa thầy có một vị trí như cha mẹ của học trò. Có sự chệnh lệch này là do việc xã hội tiếp cận với nguồn thông tin hạn chế. Kiến thức và kỹ năng từ thầy là nguồn chính để giúp học trò rèn luyện thành nghề và thành tài.

Với công nghệ hiện đại ngày nay, thế giới trở nên phẳng hơn về mặt thông tin và kiến thức (trò có thể biết nhiều hơn thầy nếu chịu tìm hiểu, khiến vai trò độc tôn về kiến thức của thầy bị suy yếu).

Thứ hai,xu hướng giáo dục hiện đại tập trung vào người học làm vị trí của người thầy thay đổi trở thành người dẫn đường, định hướng cho học sinh làm chủ tri thức thôi (bạn đồng hành hơn là cha mẹ).

Thứ ba,khi xã hội theo cơ chế thị trường, việc dạy và học cũng đã trở thành một quan hệ cung cầu, trong đó học trò là khách hàng, là thượng đế của các thầy cô và hoạt động giáo dục.

Cuối cùng, nhận thức của học sinh hiện nay về vấn đề bình đẳng cũng tốt hơn nhờ học được qua các phương tiện thông tin đại chúng về quyền trẻ em, quyền con người; về việc tôn trọng sự khác biệt, về những phương pháp dạy học tôn trọng người học của phương Tây du nhập.

Khi trò thể hiện hoặc đòi quyền bình đẳng

Với những giáo viên trẻ chưa có nhiều kinh nghiệm, những hành vi đòi sự bình đẳng (như việc tranh luận với giáo viên về một vấn đề hoặc có ý kiến trái chiều với giáo viên) là những nguy cơ xâm phạm vào vị thế hoặc danh dự của người thầy.

Lúc này giáo viên sẽ cảm thấy lo lắng và mất kiểm soát. Họ sẽ "tự vệ" bằng những hành vi thiếu cân nhắc (như bạo lực).

Như vậy, việc giáo viên không chấp nhận xu hướng bình đẳng hơn trong quan hệ thầy trò ngày nay, sự tự ti về vai trò của mình cũng như cách diễn giải sai lầm về những hành vi thể hiện quyền của học sinh là thách thức và xâm phạm đến danh dự của họ có thể dẫn đến việc trừng phạt học sinh bằng bạo lực.

"Bình đẳng" quá trớn

Các nghiên cứu về giáo dục hành vi đã cho thấy rằng cách thức hiệu quả nhất để giảm hành vi không phù hợp là người giáo viên phải chú ý và khuyến khích những hành vi tốt của học sinh.

Đối với bất kỳ một hành vi quá trớn nào, giáo viên cũng cần bình tĩnh làm chủ được cảm xúc của mình trước.

Sau đó, phải tìm ra được một điểm hợp lý nào đó trong ý kiến hoặc hành vi của học sinh để ghi nhận, sau đó mới điều chỉnh những gì chưa phù hợp ở học sinh.

Để làm được như vậy, người giáo viên phải nhận ra rằng vai trò của giáo viên và học sinh giờ đã bình đẳng hơn, học sinh có thể có những lý lẽ đúng của các em; mỗi em là một cá thể khác biệt và giáo viên phải tôn trọng sự khác biệt đó.

• TS tâm lý Trần Thành Nam(giảng viên ĐH Giáo dục, ĐHQG Hà Nội)

- Các nghiên cứu về giáo dục hành vi đã cho thấy rằng cách thức hiệu quảnhất để giảm hành vi không phù hợp là người giáo viên phải chú ý vàkhuyến khích những hành vi tốt của học sinh, TS tâm lý Trần Thành Nam nêu ý kiến sau các vụ việc thầy giáo dùng vũ lực với học sinh.

Nhân dịp nói về chủ đề bạo lực thầy trò, tôi lại nghĩ tới 1 chương trình trò chơi truyền hình dành cho học sinh cấp 2 tên là "Chinh Phục" mà tôi đang làm cố vấn giáo dục. Chương trình hiện đang được thực hiện với chủ đề là "bình đẳng".

Tại sao tôi lại liên hệ câu chuyện này, vì khi nghĩ đến bình đẳng thì người ta hay nghĩ đến bình đẳng nam nữ, bình đẳng sắc tộc, màu da...nhưng ít ai nghĩ đến chuyện thầy trò có được bình đẳng không?

Có câu thường được nhắc: "Tôn sư trọng đạo - không thầy đố mày làm nên". Trước đây, vai trò thầy - trò là mối quan hệ không bình đẳng với nghĩa thầy có một vị trí như cha mẹ của học trò. Có sự chệnh lệch này là do việc xã hội tiếp cận với nguồn thông tin hạn chế. Kiến thức và kỹ năng từ thầy là nguồn chính để giúp học trò rèn luyện thành nghề và thành tài.

Với công nghệ hiện đại ngày nay, thế giới trở nên phẳng hơn về mặt thông tin và kiến thức (trò có thể biết nhiều hơn thầy nếu chịu tìm hiểu, khiến vai trò độc tôn về kiến thức của thầy bị suy yếu).

Thứ hai,xu hướng giáo dục hiện đại tập trung vào người học làm vị trí của người thầy thay đổi trở thành người dẫn đường, định hướng cho học sinh làm chủ tri thức thôi (bạn đồng hành hơn là cha mẹ).

Thứ ba,khi xã hội theo cơ chế thị trường, việc dạy và học cũng đã trở thành một quan hệ cung cầu, trong đó học trò là khách hàng, là thượng đế của các thầy cô và hoạt động giáo dục.

Cuối cùng, nhận thức của học sinh hiện nay về vấn đề bình đẳng cũng tốt hơn nhờ học được qua các phương tiện thông tin đại chúng về quyền trẻ em, quyền con người; về việc tôn trọng sự khác biệt, về những phương pháp dạy học tôn trọng người học của phương Tây du nhập.

Khi trò thể hiện hoặc đòi quyền bình đẳng

Với những giáo viên trẻ chưa có nhiều kinh nghiệm, những hành vi đòi sự bình đẳng (như việc tranh luận với giáo viên về một vấn đề hoặc có ý kiến trái chiều với giáo viên) là những nguy cơ xâm phạm vào vị thế hoặc danh dự của người thầy.

Lúc này giáo viên sẽ cảm thấy lo lắng và mất kiểm soát. Họ sẽ "tự vệ" bằng những hành vi thiếu cân nhắc (như bạo lực).

Như vậy, việc giáo viên không chấp nhận xu hướng bình đẳng hơn trong quan hệ thầy trò ngày nay, sự tự ti về vai trò của mình cũng như cách diễn giải sai lầm về những hành vi thể hiện quyền của học sinh là thách thức và xâm phạm đến danh dự của họ có thể dẫn đến việc trừng phạt học sinh bằng bạo lực.

"Bình đẳng" quá trớn

Các nghiên cứu về giáo dục hành vi đã cho thấy rằng cách thức hiệu quả nhất để giảm hành vi không phù hợp là người giáo viên phải chú ý và khuyến khích những hành vi tốt của học sinh.

Đối với bất kỳ một hành vi quá trớn nào, giáo viên cũng cần bình tĩnh làm chủ được cảm xúc của mình trước.

Sau đó, phải tìm ra được một điểm hợp lý nào đó trong ý kiến hoặc hành vi của học sinh để ghi nhận, sau đó mới điều chỉnh những gì chưa phù hợp ở học sinh.

Để làm được như vậy, người giáo viên phải nhận ra rằng vai trò của giáo viên và học sinh giờ đã bình đẳng hơn, học sinh có thể có những lý lẽ đúng của các em; mỗi em là một cá thể khác biệt và giáo viên phải tôn trọng sự khác biệt đó.

• TS tâm lý Trần Thành Nam(giảng viên ĐH Giáo dục, ĐHQG Hà Nội)

Đại bàng bị ngạt thở tới gần chết khi hai nhân chứng quyết định can thiệp, gỡ con rắn ra khỏi cổ của nó. Sau khi được giải cứu, đại bàng bay một mạch ra xa trong khi hai người đàn ông dùng gậy đập đầu, giết chết rắn.

Hiện không có thông tin đề cập cụ thể tới phân loài của đại bàng và rắn trong sự cố trên.

Sau khi đoạn video được chia sẻ trên mạng xã hội, trong dư luận đã có nhiều ý kiến trái chiều. Một cư dân mạng cho rằng con người không nên can thiệp vào các cuộc tỉ thí trong tự nhiên. Một người khác lại tự hỏi tại sao những người đàn ông lại cứu con vật này và giết hại con vật khác.

XEM VIDEO TỰ TẠO CỦA BÀI:

Tuấn Anh

Các nhân chứng kể trên trang Asia Wire rằng, sự cố vừa xảy ra mới đây tại quận Imranli tại tỉnh Sivas, miền trung Thổ Nhĩ Kỳ.

Hai người đàn ông vô tình chứng kiến cuộc tử chiến hiếm gặp giữa đại bàng và rắn. Trong đoạn video do nhân chứng quay được, một con rắn dài khoảng 2 mét đang quấn quanh cổ và bóp nghẹt đường thở của một con đại bàng "khủng".

Đại bàng bị ngạt thở tới gần chết khi hai nhân chứng quyết định can thiệp, gỡ con rắn ra khỏi cổ của nó. Sau khi được giải cứu, đại bàng bay một mạch ra xa trong khi hai người đàn ông dùng gậy đập đầu, giết chết rắn.

Hiện không có thông tin đề cập cụ thể tới phân loài của đại bàng và rắn trong sự cố trên.

Sau khi đoạn video được chia sẻ trên mạng xã hội, trong dư luận đã có nhiều ý kiến trái chiều. Một cư dân mạng cho rằng con người không nên can thiệp vào các cuộc tỉ thí trong tự nhiên. Một người khác lại tự hỏi tại sao những người đàn ông lại cứu con vật này và giết hại con vật khác.

XEM VIDEO TỰ TẠO CỦA BÀI:

Tuấn Anh

Có nhiều người giống như Yoo ở Hàn Quốc đã chọn không sinh con hoặc không kết hôn. Các nước tiên tiến khác cũng có xu hướng tương tự nhưng cuộc khủng hoảng nhân khẩu học của Hàn Quốc còn tồi tệ hơn nhiều.

Vào tháng 9, cơ quan thống kê của Hàn Quốc đã công bố tỷ lệ sinh - số trẻ trung bình được sinh ra tính trên mỗi phụ nữ trong độ tuổi sinh đẻ - là 0,81 vào năm 2021. Đó là mức thấp nhất thế giới trong năm thứ ba liên tiếp.

Lần đầu tiên, dân số Hàn Quốc đã giảm (năm 2021), làm dấy lên lo ngại nền kinh tế lớn thứ 10 toàn cầu sẽ bị thiệt hại nghiêm trọng do tình trạng thiếu lao động và chi tiêu phúc lợi lớn hơn khi số người già tăng lên, số người nộp thuế giảm.

Theo AP, Tổng thống Yoon Suk Yeol đã ra lệnh cho các nhà hoạch định chính sách tìm ra các bước hiệu quả hơn để giải quyết vấn đề. Ông nói, tỷ lệ sinh đang giảm mạnh mặc dù Hàn Quốc đã chi 210 tỷ USD trong 16 năm qua để cố gắng xoay chuyển tình thế.

Nhiều thanh niên Hàn Quốc nói rằng, không giống như các thế hệ trước, họ không cảm thấy có nghĩa vụ phải lập gia đình. Họ viện dẫn sự bất ổn của thị trường việc làm ảm đạm, nhà ở đắt đỏ, bất bình đẳng giới và xã hội, mức độ dịch chuyển xã hội thấp và chi phí lớn để nuôi dạy con cái trong một xã hội cạnh tranh khốc liệt.

Phụ nữ cũng phàn nàn về một nền văn hóa gia trưởng dai dẳng buộc họ phải làm nhiều việc để chăm sóc con cái trong khi chịu đựng sự phân biệt đối xử tại nơi làm việc.

Lee So-Young, chuyên gia chính sách dân số tại Viện Y tế và Các vấn đề xã hội Hàn Quốc cho biết: “Mọi người nghĩ rằng đất nước chúng tôi không phải là một nơi dễ sống. Họ tin rằng con cái không thể có cuộc sống tốt hơn họ, vì vậy họ đặt câu hỏi tại sao phải bận tâm đến việc sinh con”. 

Choi Yoon Kyung, chuyên gia Viện Chăm sóc và Giáo dục trẻ em Hàn Quốc giải thích, nhiều người không vào được trường tốt và kiếm được công việc tử tế cảm thấy họ trở thành những người “không thể hạnh phúc” ngay cả khi họ kết hôn và sinh con vì Hàn Quốc thiếu các mạng lưới an sinh xã hội tiên tiến.

Yoo, nhân viên tài chính ở Seoul nói rằng cho đến khi vào đại học, cô rất muốn có con. Nhưng cô đã thay đổi quyết định khi thấy các nữ đồng nghiệp gọi điện thoại cho con trong nhà vệ sinh của công ty để kiểm tra hoặc về sớm khi con ốm. Cô nói rằng các đồng nghiệp nam không phải làm việc này.

“Sau khi nhìn thấy điều đó, tôi nhận ra sự tập trung của mình trong công việc sẽ giảm đi rất nhiều nếu tôi có con”, Yoo nói.

Người chồng 34 tuổi của cô, Jo Jun Hwi, cho biết anh không nghĩ việc có con là cần thiết. Là phiên dịch viên tại một công ty công nghệ thông tin, Jo muốn tận hưởng cuộc sống của mình sau nhiều năm tìm việc mệt mỏi khiến anh “cảm thấy như mình đang đứng trên bờ vực thẳm”.

Không có số liệu chính thức về việc có bao nhiêu người Hàn Quốc đã chọn không kết hôn hoặc không sinh con. Nhưng hồ sơ từ cơ quan thống kê quốc gia cho thấy có khoảng 193.000 cuộc hôn nhân ở Hàn Quốc vào năm ngoái, giảm mạnh so với mức cao nhất là 430.000 vào năm 1996. 

Khoảng 260.600 trẻ em được sinh ra ở Hàn Quốc vào năm ngoái so với 691.200 vào năm 1996 và cao nhất là 1 triệu vào năm 1971. Các số liệu gần đây ở mức thấp nhất kể từ khi cơ quan thống kê bắt đầu tổng hợp dữ liệu vào năm 1970.

Ha Hyunji, 26 tuổi, cũng quyết định sống độc thân sau khi những người bạn nữ đã lập gia đình khuyên cô không nên kết hôn vì phần lớn việc nhà và chăm sóc con cái đều do họ đảm nhận. Ha lo lắng về số tiền khổng lồ mà cô sẽ chi cho việc học thêm của con cái để không bị tụt lại phía sau. 

Ha, quản lý một quán bar ở Seoul, cho biết: “Tôi có thể sống vui vẻ mà không cần kết hôn và tận hưởng cuộc đời của mình với bạn bè”.

Cho đến giữa những năm 1990, Hàn Quốc vẫn duy trì các chương trình kiểm soát sinh sản, được đưa ra để làm chậm quá trình bùng nổ dân số sau chiến tranh. Quốc gia này đã phân phát thuốc tránh thai và bao cao su miễn phí tại các trung tâm y tế công cộng và miễn trừ huấn luyện dự bị quân sự cho nam giới nếu họ thắt ống dẫn tinh.

Các số liệu của Liên Hợp Quốc ghi nhận, trung bình một phụ nữ Hàn Quốc sinh khoảng 4-6 đứa con trong những năm 1950 và 1960, 3-4 vào những năm 1970 và dưới 2 vào giữa những năm 1980.

Hàn Quốc đang áp dụng nhiều ưu đãi và các chương trình hỗ trợ khác cho những người sinh nhiều con. Nhưng tỷ lệ sinh đã giảm quá nhanh để thấy bất kỳ tác động hữu hình nào. Trong cuộc họp của lực lượng đặc nhiệm chính phủ vào tháng trước, các quan chức thông tin, họ sẽ sớm đưa ra các biện pháp toàn diện để đối phó với những thách thức về nhân khẩu học.

Xã hội Hàn Quốc vẫn không ủng hộ những người không có con hoặc độc thân.

Vào năm 2021, khi Yoo và Jo đăng quyết định sống không con cái trên kênh YouTube của họ, một số người đã đánh giá họ là “ích kỷ” và yêu cầu họ đóng thêm thuế. 

Ông Lee Sung-jai, 75 tuổi, cư dân Seoul, khẳng định, con người kết hôn và sinh con là “quy luật tự nhiên”.

Seo Ji Seong, 38 tuổi, nói rằng cô thường được những người lớn tuổi gọi là người yêu nước vì sinh nhiều con. Cô sẽ sinh đứa con thứ 5 vào tháng 1 năm sau. 

Gia đình Seo gần đây đã chuyển đến một căn hộ miễn phí ở thành phố Anyang, được Tập đoàn Nhà và Đất đai Hàn Quốc cùng thành phố cung cấp cho các gia đình có ít nhất 4 con. 

Seo và chồng, Kim Dong Uk, 33 tuổi, cũng nhận được sự hỗ trợ khác của nhà nước. 

Kim cho biết anh thích nhìn thấy các con lớn lên với những tính cách và tài năng khác nhau, trong khi Seo cảm thấy các con cải thiện các kỹ năng xã hội khi chơi với nhau ở nhà.

"Các bé đều rất dễ thương. Đó là lý do tại sao tôi vẫn tiếp tục sinh con dù rất khó khăn”, Seo nói.

Bà của Yoo Young Yi sinh được sáu người con. Mẹ cô sinh hai. Yoo không muốn có con. 

“Vợ chồng tôi rất thích trẻ con… nhưng có những thứ chúng tôi phải hy sinh nếu nuôi dạy con cái. Vì vậy, việc này trở thành vấn đề lựa chọn và chúng tôi đã thống nhất tập trung nhiều hơn vào bản thân”, Yoo, 30 tuổi, nhân viên một công ty tài chính ở Seoul, tâm sự.

Có nhiều người giống như Yoo ở Hàn Quốc đã chọn không sinh con hoặc không kết hôn. Các nước tiên tiến khác cũng có xu hướng tương tự nhưng cuộc khủng hoảng nhân khẩu học của Hàn Quốc còn tồi tệ hơn nhiều.

Vào tháng 9, cơ quan thống kê của Hàn Quốc đã công bố tỷ lệ sinh - số trẻ trung bình được sinh ra tính trên mỗi phụ nữ trong độ tuổi sinh đẻ - là 0,81 vào năm 2021. Đó là mức thấp nhất thế giới trong năm thứ ba liên tiếp.

Lần đầu tiên, dân số Hàn Quốc đã giảm (năm 2021), làm dấy lên lo ngại nền kinh tế lớn thứ 10 toàn cầu sẽ bị thiệt hại nghiêm trọng do tình trạng thiếu lao động và chi tiêu phúc lợi lớn hơn khi số người già tăng lên, số người nộp thuế giảm.

Theo AP, Tổng thống Yoon Suk Yeol đã ra lệnh cho các nhà hoạch định chính sách tìm ra các bước hiệu quả hơn để giải quyết vấn đề. Ông nói, tỷ lệ sinh đang giảm mạnh mặc dù Hàn Quốc đã chi 210 tỷ USD trong 16 năm qua để cố gắng xoay chuyển tình thế.

Nhiều thanh niên Hàn Quốc nói rằng, không giống như các thế hệ trước, họ không cảm thấy có nghĩa vụ phải lập gia đình. Họ viện dẫn sự bất ổn của thị trường việc làm ảm đạm, nhà ở đắt đỏ, bất bình đẳng giới và xã hội, mức độ dịch chuyển xã hội thấp và chi phí lớn để nuôi dạy con cái trong một xã hội cạnh tranh khốc liệt.

Phụ nữ cũng phàn nàn về một nền văn hóa gia trưởng dai dẳng buộc họ phải làm nhiều việc để chăm sóc con cái trong khi chịu đựng sự phân biệt đối xử tại nơi làm việc.

Lee So-Young, chuyên gia chính sách dân số tại Viện Y tế và Các vấn đề xã hội Hàn Quốc cho biết: “Mọi người nghĩ rằng đất nước chúng tôi không phải là một nơi dễ sống. Họ tin rằng con cái không thể có cuộc sống tốt hơn họ, vì vậy họ đặt câu hỏi tại sao phải bận tâm đến việc sinh con”. 

Choi Yoon Kyung, chuyên gia Viện Chăm sóc và Giáo dục trẻ em Hàn Quốc giải thích, nhiều người không vào được trường tốt và kiếm được công việc tử tế cảm thấy họ trở thành những người “không thể hạnh phúc” ngay cả khi họ kết hôn và sinh con vì Hàn Quốc thiếu các mạng lưới an sinh xã hội tiên tiến.

Yoo, nhân viên tài chính ở Seoul nói rằng cho đến khi vào đại học, cô rất muốn có con. Nhưng cô đã thay đổi quyết định khi thấy các nữ đồng nghiệp gọi điện thoại cho con trong nhà vệ sinh của công ty để kiểm tra hoặc về sớm khi con ốm. Cô nói rằng các đồng nghiệp nam không phải làm việc này.

“Sau khi nhìn thấy điều đó, tôi nhận ra sự tập trung của mình trong công việc sẽ giảm đi rất nhiều nếu tôi có con”, Yoo nói.

Người chồng 34 tuổi của cô, Jo Jun Hwi, cho biết anh không nghĩ việc có con là cần thiết. Là phiên dịch viên tại một công ty công nghệ thông tin, Jo muốn tận hưởng cuộc sống của mình sau nhiều năm tìm việc mệt mỏi khiến anh “cảm thấy như mình đang đứng trên bờ vực thẳm”.

Không có số liệu chính thức về việc có bao nhiêu người Hàn Quốc đã chọn không kết hôn hoặc không sinh con. Nhưng hồ sơ từ cơ quan thống kê quốc gia cho thấy có khoảng 193.000 cuộc hôn nhân ở Hàn Quốc vào năm ngoái, giảm mạnh so với mức cao nhất là 430.000 vào năm 1996. 

Khoảng 260.600 trẻ em được sinh ra ở Hàn Quốc vào năm ngoái so với 691.200 vào năm 1996 và cao nhất là 1 triệu vào năm 1971. Các số liệu gần đây ở mức thấp nhất kể từ khi cơ quan thống kê bắt đầu tổng hợp dữ liệu vào năm 1970.

Ha Hyunji, 26 tuổi, cũng quyết định sống độc thân sau khi những người bạn nữ đã lập gia đình khuyên cô không nên kết hôn vì phần lớn việc nhà và chăm sóc con cái đều do họ đảm nhận. Ha lo lắng về số tiền khổng lồ mà cô sẽ chi cho việc học thêm của con cái để không bị tụt lại phía sau. 

Ha, quản lý một quán bar ở Seoul, cho biết: “Tôi có thể sống vui vẻ mà không cần kết hôn và tận hưởng cuộc đời của mình với bạn bè”.

Cho đến giữa những năm 1990, Hàn Quốc vẫn duy trì các chương trình kiểm soát sinh sản, được đưa ra để làm chậm quá trình bùng nổ dân số sau chiến tranh. Quốc gia này đã phân phát thuốc tránh thai và bao cao su miễn phí tại các trung tâm y tế công cộng và miễn trừ huấn luyện dự bị quân sự cho nam giới nếu họ thắt ống dẫn tinh.

Các số liệu của Liên Hợp Quốc ghi nhận, trung bình một phụ nữ Hàn Quốc sinh khoảng 4-6 đứa con trong những năm 1950 và 1960, 3-4 vào những năm 1970 và dưới 2 vào giữa những năm 1980.

Hàn Quốc đang áp dụng nhiều ưu đãi và các chương trình hỗ trợ khác cho những người sinh nhiều con. Nhưng tỷ lệ sinh đã giảm quá nhanh để thấy bất kỳ tác động hữu hình nào. Trong cuộc họp của lực lượng đặc nhiệm chính phủ vào tháng trước, các quan chức thông tin, họ sẽ sớm đưa ra các biện pháp toàn diện để đối phó với những thách thức về nhân khẩu học.

Xã hội Hàn Quốc vẫn không ủng hộ những người không có con hoặc độc thân.

Vào năm 2021, khi Yoo và Jo đăng quyết định sống không con cái trên kênh YouTube của họ, một số người đã đánh giá họ là “ích kỷ” và yêu cầu họ đóng thêm thuế. 

Ông Lee Sung-jai, 75 tuổi, cư dân Seoul, khẳng định, con người kết hôn và sinh con là “quy luật tự nhiên”.

Seo Ji Seong, 38 tuổi, nói rằng cô thường được những người lớn tuổi gọi là người yêu nước vì sinh nhiều con. Cô sẽ sinh đứa con thứ 5 vào tháng 1 năm sau. 

Gia đình Seo gần đây đã chuyển đến một căn hộ miễn phí ở thành phố Anyang, được Tập đoàn Nhà và Đất đai Hàn Quốc cùng thành phố cung cấp cho các gia đình có ít nhất 4 con. 

Seo và chồng, Kim Dong Uk, 33 tuổi, cũng nhận được sự hỗ trợ khác của nhà nước. 

Kim cho biết anh thích nhìn thấy các con lớn lên với những tính cách và tài năng khác nhau, trong khi Seo cảm thấy các con cải thiện các kỹ năng xã hội khi chơi với nhau ở nhà.

"Các bé đều rất dễ thương. Đó là lý do tại sao tôi vẫn tiếp tục sinh con dù rất khó khăn”, Seo nói.