Nhận định, soi kèo Bangkok United vs Sydney FC, 19h00 ngày 19/2: Tin vào chủ nhà

Lúc 10h sáng ngày 6/1, tại ngôi làng ở huyện Lân Thủy (Tứ Xuyên, Trung Quốc) trời mưa nhẹ. Bà cụ Lộ Hạ Minh (97 tuổi) mặc chiếc áo màu đỏ, đi giày đỏ, đội mũ đỏ ngồi trước cửa nhà. Đôi mắt bà nhìn về phía cổng. Bà đã đợi ngày này suốt 75 năm qua.

Một chiếc ô tô nhỏ chạy dọc theo con đường làng quanh co cuối cùng cũng dừng lại trước cổng. Một người đàn bà tóc bạc từ từ xuống xe với sự giúp đỡ của các con và đi về phía Lộ Hạ Minh. Đó là Lý Minh Anh, 78 tuổi, người con gái mà Lộ Hạ Minh đang chờ đợi. 

Ngay khi gặp mặt, cả hai đã ôm chầm lấy nhau. "Mẹ đã để mất con ...", lời nói của Lộ Hạ Minh thể hiện sự áy náy. Nghe vậy, Lý Minh Anh lấy tay lau nước mắt trên má, áp sát mặt vào tai Lộ Hạ Minh và nói lớn: "Mẹ ...".

Con gái của Lý Minh Anh lần đầu gặp bà ngoại nên cũng chạy đến ôm chặt lấy bà, nước mắt không ngừng rơi.

"Đừng khóc ...", Lộ Hạ Minh vừa nói vừa vuốt lên mái tóc của cháu gái.

Hai mẹ con gặp nhau sau 75 năm xa cách.

Sau khi hai người già tay trong tay ngồi xuống cửa, con trai thứ tư của Lộ Hạ Minh đến gặp mẹ, nhắc mẹ đưa cho Lý Minh Anh một chiếc phong bao đỏ. 

Bà lão đứng dậy đi vào nhà, tìm trong túi có 120 tệ liền đưa cho Lý Minh Anh. Ngay sau đó, 5 thế hệ gia đình đã cùng chụp một bức ảnh, lưu lại khoảnh khắc đặc biệt này.

Cuộc chia ly vì chiến tranh

Lộ Hạ Minh sinh ra tại một ngôi làng ở Ngũ Hà, An Huy. 75 năm trước, đất nước có chiến tranh nên vô cùng hỗn loạn. Trên đường chạy giặc và tìm cách sinh tồn, Lộ Hạ Minh và con gái Lý Minh Anh (khi đó 3 tuổi) đã lạc mất nhau.

Sau đó, Lộ Hạ Minh đã đi nhiều nơi, cuối cùng đến Tứ Xuyên và gắn bó ở Tứ Xuyên đến tận bây giờ.

5 thế hệ gia đình cùng chụp một bức ảnh.

Tại Tứ Xuyên, Lộ Hạ Minh lập gia đình và sinh được 5 người con trai, 1 con gái nhưng bà chưa bao giờ quên cô con gái lớn Lý Minh Anh của mình. Bà và các con, cháu đã nhiều lần tìm kiếm Lý Minh Anh nhưng không được.

Mãi đến tháng 10 năm ngoái, một tình nguyện viên đã giúp Lộ Hạ Minh quay đoạn video tìm người thân rồi đăng lên mạng xã hội. Không ngờ nhờ đoạn video này, bà cụ đã tìm được cô con gái thất lạc 75 năm.

Thời điểm tìm thấy, Lý Minh Anh đang sống cùng con cháu tại An Huy. Hai mẹ con đã lên kế hoạch để gặp mặt ngay khi biết thông tin về nhau nhưng do dịch bệnh, cuộc đoàn tụ đã bị trì hoãn đến tận ngày 6/1 vừa qua.

Sau buổi gặp gỡ, người con thứ 4 của bà Lộ Hạ Minh cho biết, hiện các thành viên trong gia đình đang lên kế hoạch để đến thăm nhà Lý Minh Anh tại An Huy. 

Linh Giang(Theo 163)

Bố mẹ bán hết tài sản tìm con 14 năm, ngày gặp lại con nói câu bất ngờ

Sau hơn 14 năm tìm kiếm con thất lạc, cuối cùng gia đình ông Tôn Hải Dương đã được đoàn tụ với cậu con trai của mình.

Tháng 10 năm ngoái, Wuzhong, khu chợ truyền thống ở Thượng Hải, gây xôn xao khắp thế giới khi hợp tác với thương hiệu thời trang cao cấp Prada. Theo đó, trong vòng 2 tuần, các sạp rau ở chợ Wuzhong được trang trí bằng biểu tượng và sử dụng bao bì in logo của Prada.

Sự kiện này thu hút rất nhiều người yêu thời trang ở Trung Quốc nhưng cũng nhận về không ít chỉ trích, đặc biệt là khi một cô gái bị cáo buộc vứt bó cần tây vào thùng rác để lấy túi giấy Prada ngay sau khi selfie với nó.

Phần lớn phản ứng dữ dội tập trung vào vấn đề lãng phí thực phẩm. Tuy nhiên, sự hợp tác này cũng nêu bật sự thật rằng đối với nhiều người trẻ xứ tỷ dân, chợ truyền thống đơn giản không phải là một phần cuộc sống của họ, theo Sixth Tone.

Chợ truyền thống ở Thượng Hải từng thu hút sự chú ý và cả chỉ trích khi kết hợp với Prada trong 2 tuần. Ảnh: Sohu.

Suy tàn

Zhong Shuru (32 tuổi, đến từ Quảng Đông), nhà nghiên cứu tại Đại học Sun Yat-sen, cho biết rất ít người đồng trang lứa với anh thường xuyên mua sắm ở chợ truyền thống.

“Tôi nghiên cứu thị trường chợ ẩm ướt và rất thích loại hình này nhưng tôi hiếm khi đi nhiều hơn 1-2 lần/tháng. Tuy nhiên, bố mẹ tôi đến đây mỗi ngày và dường như không bao giờ mệt mỏi vì điều đó”, anh nói.

Theo Zhong, có nhiều yếu tố đằng sau sự thờ ơ với các khu chợ truyền thống của giới trẻ Trung Quốc.

Thứ nhất, quá trình đô thị hóa đã đẩy cấu trúc gia đình Trung Quốc theo hướng gia đình hạt nhân và sống một mình. Điều này, cùng với sự gia tăng của các công việc với nhịp độ nhanh và cường độ cao, khiến ngày càng có nhiều người trẻ phụ thuộc vào việc mua mang đi.

Các bữa ăn tự nấu giờ đây là điều xa xỉ. Ngay cả khi những người lao động trẻ có thời gian nấu nướng, họ có xu hướng thích các lựa chọn mua thực phẩm tiện lợi và tiết kiệm thời gian như đặt hàng online.

Giới trẻ xứ tỷ dân thích đặt đồ ăn online hơn là tự nấu nướng ở nhà. Ảnh: Lian Fei/Blue Jean Images.

Sự phát triển của ngành công nghiệp thực phẩm tươi sống trong hơn 30 năm qua cũng không ủng hộ chợ truyền thống. Vào những năm 1990, siêu thị ngày càng phổ biến đã cướp đi khách hàng của họ. Những năm 2010 chứng kiến sự sa sút của các chuỗi siêu thị nhưng đối tượng hưởng lợi lại là các cửa hàng tạp hóa nhỏ được mở ngay bên ngoài khu dân cư và cộng đồng. Một số đã phát triển thành chuỗi.

Tiềm năng của thị trường tạp hóa cũng khơi dậy sự quan tâm của những gã khổng lồ bán lẻ trực tuyến như Alibaba và JD.com. Họ bắt đầu xây dựng các sản phẩm và dịch vụ cộng đồng, chẳng hạn như đặt hàng online và giao trong vòng 30 phút, phù hợp hơn với kỳ vọng tiêu dùng của giới trẻ Trung Quốc.

Làn sóng này bùng nổ vào năm 2020, khi các nền tảng thương mại điện tử của Trung Quốc đua nhau tung ra các dịch vụ “mua theo nhóm cộng đồng” trên toàn quốc. Người dùng có thể nhận đơn đặt hàng của họ từ một điểm trả tập trung, thuận tiện trên đường đi làm về.

Các mô hình bán lẻ mới thường được trợ cấp nhiều bởi những công ty trực tuyến đang tìm cách mở rộng thị phần. Do đó, chúng có lợi thế đáng kể về giá so với các chợ ẩm thực và cửa hàng bán lẻ truyền thống khác.

Một yếu tố khác dẫn đến sự suy tàn của chợ truyền thống là thực tế đơn giản rằng nhiều nơi không phải là không gian dễ chịu.

Phần lớn chợ ẩm thực hiện có ở Trung Quốc được xây dựng vào những năm 1980 và một số ít được nâng cấp kể từ đó. Thiết bị cũ kỹ; hệ thống thoát nước, thông gió và chiếu sáng hoạt động kém; các hệ thống cung cấp điện phải vật lộn để giữ thực phẩm tươi trong mùa hè ngày càng khắc nghiệt là một số điểm trừ.

Nhiều chợ truyền thống được tư nhân hóa vào những năm 1990. Một số nhà điều hành tư nhân mới này không đầu tư thỏa đáng vào hệ thống vệ sinh dẫn đến chất thải và rác tràn ngập gần khu vực sản xuất.

Tóm lại, mặc dù có những khu chợ ẩm thực đẹp, hình ảnh của chúng vẫn được đóng khung trong 3 từ: “bẩn thỉu, lộn xộn và xuống cấp”.

Vẫn còn hy vọng

Trong nghiên cứu của mình, Zhong phát hiện rằng các chợ truyền thống đang tìm cách tân trang hình ảnh. Cách tiếp cận đầu tiên là chấp nhận cổ phần hóa, thường bằng cách biến chợ ẩm ướt thành siêu thị hoặc làm cho chúng có vẻ cao cấp hơn.

Các ví dụ nổi tiếng nhất của mô hình này có thể được tìm thấy ở Hong Kong. Trong số 211 chợ truyền thống của thành phố, 121 thuộc sở hữu công khai và 90 còn lại do quỹ đầu tư bất động sản Link REIT kiểm soát.

Kể từ năm 2017, Link đã ký hợp đồng quản lý các chợ truyền thống cho các công ty thương mại đầu tư mạnh vào việc đổi tên chúng thành “thị trường cao cấp”. Ở đó, những người mua sắm giàu có có thể mua hải sản từ Nhật Bản, trứng cá muối từ Nga và các loại hàng hóa khác mà trước đây chỉ có ở siêu thị cao cấp.

Điều này không phải lúc nào cũng có hiệu quả đối với dân địa phương. Những người không thể mua được hàng vì giá quá cao buộc phải tìm nơi khác. Một số thậm chí còn bắt đầu mua hàng tạp hóa qua biên giới ở thành phố Thâm Quyến lân cận.

Chợ truyền thống không có sức hấp dẫn với người trẻ. Ảnh: Peacefoo/iStock.

Các nhà cung cấp cũng bị siết chặt do mô hình dẫn đến những cơ cấu hoạt động tập trung hơn. Khi giá thuê tăng gấp đôi, nhiều gian hàng nhỏ, từng hoạt động với ngân sách eo hẹp đã được các công ty lớn hơn cho thuê.

Cả hai điều này đã làm thay đổi đáng kể đặc điểm của các chợ truyền thống của Hong Kong.

Ở các thành phố tại Trung Quốc đại lục, sự thay đổi liên quan tới các dự án cải tạo và đổi mới do chính phủ lãnh đạo. Ví dụ, một số lượng lớn chợ truyền thống ở phía nam tỉnh Hải Nam được cải tạo từ năm 2017 đến 2018 để phù hợp với các tiêu chuẩn kỹ thuật thống nhất.

Với nỗ lực đứng vào hàng ngũ “thành phố vệ sinh quốc gia” và “thành phố văn minh quốc gia”, một thành phố trong tỉnh đã đầu tư hàng chục triệu nhân dân tệ để bổ sung hoặc cập nhật hệ thống thông gió tại các khu chợ ẩm ướt cũng như lắp đặt màn hình điện tử và các thiết bị khác.

Sự hợp tác của Prada với chợ Wuzhong là trường hợp điển hình của mô hình này. Các kiến trúc sư và nhà thiết kế làm cho khu chợ trông hấp dẫn hơn, nhưng cấu trúc kinh doanh vẫn không thay đổi. Do đó, thay đổi chỉ giới hạn ở việc cải tạo bề ngoài.

Tuy nhiên, khi được thực hiện đúng cách, việc cải tạo có thể nâng cao sức hấp dẫn đối với người tiêu dùng trẻ tuổi, mang lại lợi ích cho các nhà cung cấp cũng như điều hành thị trường.

Mô hình cuối cùng liên quan đến việc nắm bắt tâm tư của người trẻ tuổi. Ví dụ, tập đoàn Lingnan của Quảng Châu đã công bố kế hoạch bắt đầu bán các món ăn được cắt gọt, chế biến sẵn để có thể nhanh chóng nấu tại nhà. Bằng cách đó, những người trẻ thích tự nấu nướng nhưng không có thời gian có thể thực hiện điều mình muốn mà không cần quá vất vả.

Các thị trường khác đang cố gắng khôi phục chức năng bị lãng quên của chợ ẩm thực truyền thống: mạng xã hội. Họ xây dựng các cửa hàng hoa, tiệm bánh, hiệu sách và trung tâm dành cho người cao tuổi ngay trong khuôn viên, mở rộng chúng từ nơi để mua thực phẩm thành không gian cộng đồng chung.

Liệu những cải tạo này có giúp các chợ truyền thống chống chọi lại thách thức từ xu hướng “bán lẻ mới” và tiếp tục đóng vai trò quan trọng trong cuộc sống của các gia đình Trung Quốc? Không có câu trả lời dễ dàng, nhưng nhà nghiên cứu Zhong Shuru rất lạc quan.

Theo anh, chợ truyền thống đại diện cho kho tàng nguyên liệu địa phương.

Một người trẻ tuổi ở Hải Nam nói với Zhong rằng việc mua sắm cùng bố mẹ khiến cô yêu thích đi chợ, một phần vì có thể mua được những thực phẩm theo mùa được sản xuất tại địa phương mà không thể tìm thấy ở nơi khác.

“Các chợ truyền thống đang thay đổi, nhưng tôi hy vọng chúng vẫn duy trì được bản sắc để bảo tồn một phần quan trọng của sự đa dạng đô thị của Trung Quốc cho thế hệ tiếp theo”, Zhong nói.

Theo Zing

Tham vọng bán máy bay của người đàn ông chưa học hết cấp 3

Bỏ học cấp 3, Xu Bin dành cả đời để tự chế máy bay với tham vọng nó sẽ mở ra một ngành công nghiệp mới ở Trung Quốc. 

Quan điểm của nữ beauty blogger đã nhận về nhiều luồng ý kiến trái chiều. Có người cho rằng đó là đại diện cho tư tưởng tân tiến của phụ nữ trong thời đại mới. Phía còn lại cho rằng, việc che đậy những bộ phận nhạy cảm trên cơ thể là đúng theo thuần phong mỹ tục. Cuộc tranh cãi nổ ra giữa hai luồng ý kiến khiến nhiều người không biết đâu mới là tư tưởng đúng đắn. 

Chia sẻ về vấn đề này, chuyên gia Xã hội học Th.s Phạm Thị Minh Tâm (Khoa Xã hội học, Trường ĐH KHXH&NV) cho biết, ở thời điểm hiện tại chuyên gia chưa tiếp cận nghiên cứu xã hội học nào về vấn đề này, đây sẽ là những gợi mở giúp cho những nghiên cứu về văn hóa - giới trong tương lai của ngành Xã hội học.

Chuyên gia Phạm Thị Minh Tâm chia sẻ: "Với tôi, tôi không đánh giá người khác chỉ dựa trên một hành động của họ nên trong trường hợp này tôi xin phép không bàn luận. Vì chưa tiếp cận các nghiên cứu hay con số thống kê cụ thể nên tôi chỉ phát biểu theo quan điểm của cá nhân tôi.

Khi bạn hỏi tôi việc: "Không mặc áo ngực có đại diện cho sự tân tiến hay là biểu hiện cho sự phát triển về tư tưởng của người phụ nữ trong tư duy không?", thì câu trả lời là không chắc. Để thể hiện sự tân tiến trong tư duy chắc hẳn sẽ có rất nhiều thang đo khác nữa.

Có rất nhiều phụ nữ tân tiến nhưng họ chọn cách thức khác để biểu hiện sự tân tiến của họ. Trên thế giới hiện nay, phong trào "No Bra" (Không áo ngực) đã xuất hiện ở hầu hết các quốc gia (Mỹ, Canada, Hàn Quốc, thậm chí đến các nước Trung Đông,…).

Tuy nhiên cần nhận định chính xác, ý nghĩa chính của phong trào là nhằm thúc đẩy nhận thức của mọi người về ung thư vú. Làn sóng hay hành động này kêu gọi mọi phụ nữ cần quan tâm đến việc tầm soát ung thư vú, chứ không phải thúc đẩy nữ giới không mặc áo ngực nơi công cộng".

Chuyên gia Phạm Thị Minh Tâm cho biết thêm, với mỗi một hành động hay sự vật, sự kiện đều có tính 2 mặt của nó và áo ngực cũng vậy. Việc cân nhắc giữa mặt lợi, mặt hại để sử dụng áo ngực một cách thông minh, đúng đắn phụ thuộc rất nhiều vào tri thức, quan điểm của người sử dụng.

"Vấn đề mặc hoặc không mặc áo ngực thực chất là quan điểm cá nhân của mỗi người nhưng tôi tin chắc nó sẽ bị ảnh hưởng bởi yếu tố về văn hóa, về thuần phong mỹ tục tại địa phương các bạn đang sống.

Tóm lại, đây là một vấn đề vẫn còn gây tranh cãi trong xã hội, với quan điểm của tôi, mặc áo ngực hay không phụ thuộc vào nhận thức, quan điểm của mỗi người. Việc chúng ta cần làm là nhận thức đúng đắn vấn đề, hành xử sao cho hợp với văn hóa nơi các bạn đang sinh sống", chuyên gia Phạm Thị Minh Tâm khẳng định.

Theo Dân Trí

Hai người phụ nữ mặc nội y quỳ gối trên đường gây tranh cãi

Tại lối ra A1 của tuyến tàu điện ngầm số 2 Hàng Châu, Trung Quốc, một cô gái chỉ mặc nội y đang quỳ gối xin tiền. Bên cạnh, một người phụ nữ trung niên cũng ăn mặc như vậy.

"Ông Jamieson đã đóng vai trò quan trọng ở nhiệm kỳ đầu tiên của tôi trong việc áp đặt thuế quan đối với hàng hóa Trung Quốc và các nước khác để chống lại các hoạt động thương mại không công bằng, đồng thời thay thế Hiệp định Thương mại Tự do Bắc Mỹ (NAFTA) thất bại bằng Hiệp định thương mại Mỹ - Mexico - Canada (USMCA), do đó mang lại điều kiện tốt hơn nhiều cho người lao động Mỹ", Tổng thống đắc cử Mỹ Donald Trump thông báo ngày 26/11.

Ông Jamieson Greer, sinh năm 1980, một luật sư hành nghề luật thương mại quốc tế, từng giữ chức chánh văn phòng của Đại diện Thương mại Mỹ Robert Lighthizer trong nhiệm kỳ đầu tiên của ông Trump.

Theo Tổng thống đắc cử, những nỗ lực của ông Greer dưới thời ông Lighthizer đã giúp đảo ngược "các chính sách thương mại thảm họa tồn tại hàng thập niên".

Ông Trump cho biết, nếu được Thượng viện phê chuẩn, ông Greer sẽ tập trung vào hạn chế thâm hụt thương mại của Mỹ, mở ra thị trường xuất khẩu ở khắp mọi nơi, cùng nhiều mục tiêu khác.

Trước đó, ông Trump đã đề cử ông Howard Lutnick làm Bộ trưởng Thương mại. Ông Lutnick sẽ chịu trách nhiệm trực tiếp về Văn phòng Đại diện Thương mại Mỹ.

Kể từ khi giành chiến thắng trong cuộc bầu cử ngày 5/11, ông Trump cam kết sẽ thực hiện chính sách áp thuế mới đối với Mexico, Canada và Trung Quốc ngay những ngày đầu nhiệm sở cho đến khi các nước này ngăn chặn dòng người nhập cư bất hợp pháp và ma túy vào Mỹ.

Trong quá trình vận động tranh cử, ông nhiều lần tuyên bố sẽ áp thuế 10% hoặc 20% đối với mọi hàng hóa nhập khẩu vào Mỹ, thậm chí lên tới 60% đối với hàng hóa Trung Quốc.

Tổng thống đắc cử mô tả thuế quan là một công cụ đa dụng có thể được sử dụng để trừng phạt các quốc gia khác vì hoạt động thương mại không công bằng, và để thúc đẩy sản xuất của Mỹ.

Ngoài ra, thuế quan cũng được coi là chiến thuật đàm phán của Tổng thống đắc cử khi ông tuyên bố sẽ đàm phán lại USMCA.

Cô nhân tình vì quá sợ hãi đã nép chặt vào người chồng làm cho người vợ càng tức giận. Sau khi không thể dùng tay tách rời cặp đôi trơ trẽn chị vợ đã lấy một chiếc que vụt liên tiếp vào người nhân tình của chồng.

Thậm chí người vợ còn tung váy của ả nhân tình lên rồi quật vào đùi, mông khiến cô ta la hét vì đau đớn. Anh chồng trong cơn tuyệt vọng nỗ lực che chở cho nhân tình không được đã luôn miệng van xin vợ dừng lại. Nhưng cuối cùng người vợ vẫn túm tóc kéo được cô gái trẻ ra.

Vì sao phụ nữ hay đánh ghen?

Ghen là một trạng thái cảm xúc tâm lý của con người phản ánh những suy nghĩ mang tính tiêu cực. Được biểu hiện bằng cảm giác bất an, sợ hãi, và lo lắng về một sự mất mát, vuột vỡ. Trong đó hai cảm xúc chủ đạo mang tính phổ biến là sự ganh tỵ (hay đố kỵ). Thể hiện sự không bằng lòng về một đối tượng hoặc những kết quả, thành tích, hoạt động hoặc sự hạnh phúc, thành công của người khác thể hiện qua thái độ không vui, khó chịu, tức tối, bực bội, hậm hực, bất mãn… và một trạng thái rất phổ biến là sự ghen tuông trong tình yêu và hôn nhân và gia đình.

Bản chất của ghen là khi con người đang trong một mối quan hệ và yếu tố nào đó xuất hiện có nguy cơ làm đổ vỡ mối quan hệ đó. Khi yếu tố này xuất hiện, người ta xem nguy cơ đó như một tội đồ hay "người thứ 3", "tiểu tam".

Ghen cũng xuất phát từ tâm lý sở hữu người khác trong mối quan hệ tình cảm. Chính vì vậy, khi có người xuất hiện "đe dọa" sự bền vững của mối quan hệ đó thì mong muốn gắn kết bị thay đổi khiến con người có những hành vi đánh ghen.

Người ta thường nói yêu là phải ghen, ghen là vì yêu nên xét theo nghĩa tích cực những người đánh ghen do yêu người kia nên muốn giữ. Đến lúc không giữ được nữa thì yếu tố tâm lý ghen xuất hiện.

Từ những vụ đánh ghen từ trước đến nay, có thể thấy đa số những vụ đánh ghen gây ồn ào thường là phụ nữ đi đánh ghen. Vì sao lại như vậy?

Đối với phụ nữ, lòng tự trọng và cái tôi khác biệt so với đàn ông. Khi người đàn ông của mình có một người khác hoặc người đàn ông đi chung với người khác thì họ mặc định xem người thứ ba là thủ phạm. Phụ nữ đôi khi sẽ thiên về cảm xúc nhiều hơn, nên mới diễn ra câu chuyện đánh ghen. Cảm xúc bộc lộ sẽ chửi bới thậm chí là đánh đập người kia vì những người phụ nữ nghĩ rằng là cần dạy cho đối tượng kia một bài học để chứng minh rằng người đàn ông đó là của họ.

Ngoài ra, phụ nữ có nỗi sợ, đặc biệt khi có gia đình và đã có con. Việc người đàn ông của mình không còn ở với mình nữa thì cơ hội để có một người đàn ông khác, một gia đình thứ hai thấp hơn đối với nam giới nên nỗi sợ đó ngày càng lớn lên. Còn đối với đàn ông, khi mất đi một người phụ nữ thì họ vẫn sẽ thương tiếc nhưng việc sợ không có người phụ nữ khác hoặc mối quan hệ khác để thay thế sẽ không lớn bằng. Chính vì vậy người phụ nữ thường dùng mọi cách để kéo người đàn ông của mình về, kể cả đánh ghen.

Theo Gia Đình và Xã Hội

Đánh ghen là chuyện của người lớn, đừng bắt trẻ con phải chứng kiến

Trong không ít clip đánh ghen lan truyền mạng xã hội gần đây, người ta thấy bóng dáng của những đứa trẻ cùng tiếng khóc xé lòng khi chứng kiến bố mẹ đánh chửi, mạt sát nhau.