Hiệu trưởng mầm non bị bắt vì cho học sinh ăn gạo mốc

Hệ thống do Google và Capgemini phát triển có thể xác định các bể bơi qua ảnh chụp từ trên cao và kiểm tra chéo với cơ sở dữ liệu đăng ký đất đai. Thí điểm 1 năm trước tại 9 cơ quan của Pháp, phần mềm đã phát hiện 20.356 bể bơi không phép.

Chủ sở hữu phải khai báo với cơ quan thuế trong vòng 90 ngày kể từ khi hoàn thành công trình. Do thuế bất động sản được tính dựa trên giá trị của tài sản, các bổ sung như bể bơi đồng nghĩa với mức đóng thuế sẽ cao hơn. Một bể bơi rộng 30m2 sẽ bị đánh thuế khoảng 200 EUR/năm.

Cơ quan thuế dự định sử dụng hệ thống để phát hiện các điểm cơi nới, mở rộng hàng hiên chưa được khai báo, bao gồm cả các giàn che. Dù vậy, bộ phận kỹ thuật cho biết, họ vẫn chưa thể xác định được hình dạng chữ nhật trên ảnh chụp là phần cơi nới hay một cái lều, sân thượng hay tấm bạt đặt trên mặt đất.

Tỉ lệ sai sót của phần mềm Google – Capgemini hồi tháng 4 được cho là khoảng 30%. Không chỉ nhầm các tấm pin năng lượng mặt trời với bể bơi, nó còn không tìm ra các phần cơi nới bên dưới cây xanh hay bóng của một ngôi nhà. Các bài thử nghiệm đang được tiến hành để hoàn thiện công nghệ.

Theo The Guardian, Pháp có khoảng 3,2 triệu bể bơi tư nhân và không ngừng tăng lên trong đợt dịch Covid-19 vì mọi người làm việc ở nhà nhiều hơn. Theo Cơ quan tài chính công DGFiP, chương trình AI sẽ được triển khai trên toàn quốc và có thể thu về 40 triệu EUR tiền thuế, từ việc đánh thuế bể bơi tư nhân trong năm 2023.

Các nhà hoạt động vì môi trường Pháp kêu gọi cấm bể bơi tư nhân do hạn hán và thiếu nước trong mùa hè. Họ cho rằng cần bảo đảm nguồn cung nước uống và cân nhắc hạn chế sử dụng nước cho các mục đích giải trí.

Du Lam (Theo The Guardian)

Ứng dụng công nghệ số trong lĩnh vực bất động sản còn rất phân mảnh

Người dùng Việt Nam đang thích ứng tốt hơn với công nghệ trong hành trình mua bất động sản. Tuy nhiên, theo các chuyên gia, ứng dụng công nghệ số trong lĩnh vực này còn đang rất phân mảnh.

Đầu năm học 2012 – 2013, con tôi vào lớp 7. Một tuần sau khi khai giảng là buổi họp phụ huynh đầu tiên. Cô giáo chủ nhiệm lớp con tôi dạy môn Văn.

ến phần nhận xét chất lượng học sinh, cô giáo tuyên bố: “Tôi chưa thấy lớp nào mà trình độ các em tệ đến như vậy. Kết quả kiểm tra chất lượng đầu năm (môn Toán và Văn), lớp có 42 em nhưng chỉ có một em đạt điểm 7 môn Văn. Vài em điểm 6, còn lại dưới 5 điểm. Thậm chí có em chỉ 2 điểm môn Văn. Môn Toán cũng không khá hơn bao nhiêu”.

Tất cả phụ huynh bắt đầu lao xao chừng như không hiểu chuyện gì.

Ảnh chỉ mang tinh minh họa (Đinh Quang Tuấn)

Cô giáo bắt đầu công bố điểm kiểm tra chất lượng của từng em. Sau khi biết điểm của con mình, phụ huynh càng băn khoăn và lo lắng. Con mình sao vậy nè, chỉ hai tháng nghỉ hè mà thành ra nông nổi này sao, hay cô giáo ra đề bài khó quá ?

Tôi có hai đứa con học lớp đó. Điểm của chúng không hơn 6 ở môn Văn và 5 điểm Toán. Tôi thật sự lo sợ, vì từ lớp 6 trở về trước chúng luôn đạt học sinh giỏi.

Cô giáo nói bài kiểm tra hoàn toàn trong chương trình sách giáo khoa, không phải là đề khó, ngoài sách, ngoài chương trình phổ thông. Rõ ràng các em đã mất căn bản cho nên mới có kết quả thấp như vậy.

Chợt một phụ huynh giơ tay muốn phát biểu. Được cô giáo đồng ý, vị ấy nói luôn, vẻ bực bội: “Tôi không biết tại sao, năm nào tôi đi họp phụ huynh đầu năm cũng đều nghe giáo viên chủ nhiệm nói là lớp này học sinh yếu quá, nhưng đến cuối năm, phần lớn học sinh đều đạt loại giỏi”.

Cô giáo trả lời: “Kết quả kiểm tra chất lượng đầu năm nói lên trình độ học sinh”.

Năm trước tôi không đi họp nên không biết cô giáo chủ nhiệm lớp 6 có nói vậy không? Nhưng điều cô giáo nói tiếp mới thực sự gây choáng, đó là: Sách đang dạy trong chương trình chính khoá được soạn cho học sinh cả nước, bao gồm học sinh ở thành thị, nông thôn, miền núi và cả hải đảo. "Học sinh ở từng vùng thì trình độ khác nhau. Con em của quý vị đang ở thành phố (Nha Trang), nếu chỉ học trong sách giáo khoa thì con em của quý vị trình độ ngang bằng các cùng bạn trang lứa ở huyện miền núi".

Đến đây tôi và những phụ huynh khác đơ người, hoang mang cực độ. Cô nói đúng quá! Làm sao chúng tôi chịu được khi con của mình học ngang trình độ với các em ở miền núi!?

Rồi cô chuyển sang phần bầu Hội phu huynh, học phí, gây quỹ lớp… Trong khi mọi người lục tục rút ví đóng các loại tiền, cô giáo thông báo là sẽ giúp các em nếu phụ huynh nào thấy thực sự cần. Nhà cô ở đó, cô ghi địa chỉ trên bảng, nhưng cô chỉ nhận dạ kèm có giới hạn chứ không được nhiều.

Trước kia, khi con tôi chưa đi học, tôi từng tuyên bố không cho đi học thêm. Nhưng rồi chỉ đến lớp 3 là tôi phải cho con học thêm. Nhưng cũng sau vài lần cằn nhằn vợ và tự dằn vặt mình tôi mới quyết định cho con đến nhà cô.

Lần này, tôi không thể chờ về đến nhà để cằn nhằn ai hay nói trước với con, thay vào đó tôi lặng lẽ đến bàn ghi danh và thỏ thẻ với cô là hãy cho hai con tôi đến nhà của cô. Như sợ nếu chậm sẽ không còn chỗ.

Ra khỏi buổi họp, trên đường về, tôi bình tĩnh lại và thấy có cái gì đó khác thường đã xảy ra mà tôi không nhận biết kịp thời.

Hôm sau, tôi đến công ty và nói với cậu nhân viên làm marketing: “Nếu em có mặt trong buổi họp phụ huynh của con của anh ngày hôm qua thì tốt quá”. Ừ thì, cậu nhân viên ấy đã “học thêm” được từ cô giáo chủ nhiệm bí quyết hữu ích cho công việc của mình.

Cuối năm đó phần lớn học sinh lớp của con tôi đều đạt học sinh giỏi. Con tôi cũng là học sinh giỏi.

Thưa phụ huynh Minh An, tôi không thể nói tôi hèn như bạn nhưng tôi thấy mình là kẻ nhát gan nhất trần đời khi cho con đi học thêm.

Phụ huynh Tiến Nguyễn

Làng chính là đơn vị cấu thành cơ bản của đời sống xã hội người Việt. Trong suốt những thế kỷ qua, Bách khoa thư làng Việt cổ truyền của Bùi Xuân Bính là một cuốn sách tra cứu khá đồ sộ tập hợp lại những thông tin, khái niệm hết sức toàn diện về mọi mặt trong những khía cạnh đa dạng, sống động của đời sống làng Việt theo dòng lịch sử, một kho tàng thông tin cho chúng ta hiểu thêm về văn hóa làng xã đã hình thành lâu đời và cho tới nay vẫn có ảnh hưởng mạnh mẽ tới đời sống xã hội cũng như tính cách con người Việt Nam.

Đúng như tên gọi của mình,Bách khoa thư làng Việt cổ truyền được biên soạn công phu thành các mục từ theo thể loại bách khoa thư, mỗi mục từ cung cấp định nghĩa, giải thích cũng như các thông tin chi tiết về những đặc trưng, những nét độc đáo, thú vị nằm trong nội hàm của mục từ đó.

Để bao quát được trọn vẹn các mặt khác nhau của văn hóa làng xã Việt Nam và tạo điều kiện thuận lợi cho việc tra cứu của độc giả, các mục từ trong sách được gom lại theo các chủ đề lớn, bố trí thành 5 phần:

- Phần 1: Các mục từ về chung về làng xã.
- Phần 2: Các mục từ về kinh tế, văn hóa vật chất.
- Phần 3: Các mục từ về cơ cấu tổ chức và quan hệ xã hội làng xã.
- Phần 4: Các mục từ về di tích, tín ngưỡng, lễ thức, phong tục, tập quán, lễ tiết.
- Phần 5: Các mục từ về văn hóa, văn nghệ, di văn Hán – Nôm.

Là một cuốn bách khoa thư, các chuyên mục từ của Bách khoa thư làng Việt cổ truyềnđều là những chuyên luận nhỏ hoàn chỉnh, cung cấp đầy đủ thông tin thiết yếu nhất về chủ đề của chuyên luận đó, hết sức thuận tiện cho việc tra cứu. Độc giả quan tâm tới làng Việt có thể thoải mái theo góc độ quan tâm của mình để lựa ra những mục từ liên quan theo mục lục, đồng thời hoàn toàn có thể tìm được các gợi ý để tìm hiểu sâu hơn về chủ đề quan tâm trong danh sách tài liệu tham khảo phong phú được cung cấp theo danh sách mục từ.

Phần 1 củaBách khoa thư làng Việt cổ truyền cung cấp những mục từ mang tính định nghĩa về những đơn vị dân cư quen thuộc trong nền văn minh nông nghiệp lâu đời của Việt Nam: làng, xã, thôn. Trong đó, “làng” là khái niệm trọng tâm, được phân chia thành 13 loại hình làng khác nhau, mỗi mục từ chuyên biệt sẽ cung cấp cho độc giả những thông tin, đặc điểm chính yếu nhất của mỗi loại làng điển hình trong thực tế muôn hình vạn trạng của hàng nghìn ngôi làng đã, đang tồn tại trên đất nước ta.

Phần 2 của sách đi vào các khía cạnh hoạt động kinh tế và văn hóa vật chất của làng Việt. Phần này được chia thành 6 nhóm mục từ, trong đó có 5 nhóm được gộp lại theo các chủ đề quan trọng:

Nhóm Alà các mục từ chỉ bộ công cụ trồng trọt và chăn nuôi, tại đây độc giả có thể tìm hiểu về những nông cụ quen thuộc như cày, bừa, cuốc..cho tới những vật dụng nghe có vẻ lạ tai, nhất là với người thành phố, như xảo, trang, nia, nong, rọ, ràng... Hầu như tất cả những công cụ quen thuộc, phổ biến nhất cho trồng trọt, chăn nuôi, đánh bắt, những hoạt động đem lại nguồn thu nhập chính cho cư dân làng Việt đều được tổng hợp tương đối đầy đủ tại đây.

Nhóm Blà các mục từ về tiết khí và các vụ lúa. Đây là một nhóm mục từ thú vị, cho chúng ta biết về cách thức cha ông ta làm nông nghiệp xưa kia. Tiết khí cung cấp thông tin về việc lập lịch theo chu kỳ di chuyển của Mặt Trăng quanh Trái Đất cũng như Trái Đất quanh Mặt trời để phân phối các mùa vụ vào đúng thời điểm có điều kiện thời tiết thuận lợi trong năm, yếu tố then chốt để canh tác nông nghiệp được đồng bộ hóa theo nhịp thay đổi của chu kỳ khí hậu, giúp các vụ mùa thu được kết quả ổn định. Cùng với đó là các loại vụ lúa quan trọng trong canh tác truyền thống của người nông dân Việt Nam.

Nhóm Clà các mục từ về thao tác kỹ thuật trong trồng lúa. Trồng lúa nước chính là hoạt động canh tác nông nghiệp trọng tâm của làng xã Việt Nam. Do vậy, quy trình trồng lúa nước với tất cả các giai đoạn, các động tác cần thực hiện cũng dần được tổng kết lại theo thời gian. Những thao tác chính của quá trình trồng lúa nước đã được tổng kết trong từng mục từ riêng biệt, dễ tra cứu, mỗi mục từ cung cấp mô tả chi tiết, dễ hiểu về thao tác kỹ thuật tương ứng.

Nhóm Dlà các mục từ khác về kinh tế. Tại đây, độc giả có thể tìm hiểu về ý nghĩa, công việc đặc thù của các loại lao động khác nhau trong làng Việt như thợ cày, thợ ngõa, thợ mộc... cũng như các loại nghề thủ công phi nông nghiệp, các hoạt động tài chính như cho vay lãi, chơi họ hoặc ý nghĩa một số câu ca dao, tục ngữ quen thuộc liên quan tới khía cạnh này.

Nhóm Elà các mục từ về văn hóa vật chất. Đây là một trong những nhóm mục từ phong phú nhất của “Bách khoa thư làng Việt cổ truyền”, chứng tỏ sự phong phú trong đời sống vật chất của làng Việt. Ở đây, độc giả có thể tìm thấy những nhóm mục từ nhỏ hơn về các loại đồ gia cụ để chế biến thóc gạo và hoa màu, bộ đồ gia cụ chứa đựng, bộ dụng cụ để rửa, đãi kết hợp chứa đựng, bộ dụng cụ nấu nướng, bộ dụng cụ phục vụ ăn uống...

Ngoài ra, một số mục từ lẻ khó gộp thành nhóm nhỏ được đặt chung vào “Các mục từ khác về văn hóa vật chất”, cung cấp khái niệm, thông tin về những hợp phần vật chất đặc trưng của làng như cổng làng, giếng làng, đống rơm, lũy tre...

Phần 3 của Bách khoa thư làng Việt cổ truyền tập hợp các mục từ liên quan tới tổ chức xã hội và các mối quan hệ xã hội trong làng cổ. Phần này được chia làm hai nhóm.

Nhóm A là các mục từ về cơ cấu tổ chức làng xã. Trong nhóm này tập hợp các mục từ về các chức danh trong bộ máy chính quyền cơ sở làng xã phong kiến như lý trưởng, tuần phiên, xã trưởng.., các quy tắc văn bản quy định các quan hệ, ứng xử xã hội như hương ước, ngôi thứ đình trung, giáp, hộ lại...

Nhóm B là các mục từ về quan hệ xã hội làng xã và phân tầng xã hội. Đây là những mục từ thể hiện các mối quan hệ khác nhau trong gia đình, họ tộc như bên cha, bên mẹ, lục thân, gia phong..., những quy định về đạo đức lễ tiết như tiết phụ, tam tòng, những mục từ liên quan tới phân biệt đẳng cấp trong làng xã như dân ngụ cư, giới tinh hoa làng xã, địa chủ, bần nồng... cũng như ý nghĩa một số cách diễn đạt, tục ngữ về quan hệ xã hội làng xã như “dì ghẻ con chồng”.

Phần 4được chia thành hai nhóm mục từ. Nhóm A là các mục từ về di tích, tín ngưỡng, lễ thức. Nhóm này tập hợp các mục từ liên quan tới các di tích vật thể hay gặp ở làng như nhà thờ họ, đình làng, chó đá, miếu, văn chỉ..., các nghi lễ hay gặp như lễ bá cốc, lễ mộc dục, các hoạt động thờ cúng như thờ mẫu, tục thờ các tổ họ, cho tới các hoạt động tín ngưỡng như xin âm dương, dâng sao giải hạn. Nhóm B gồm các mục từ về phong tục, tập quán, lễ tiết như các tục đốt pháo, đốt vàng mã, lệ cheo, lễ vào giáp, các loại lễ tết truyền thống như tết Nguyên đán, rằm tháng giêng, rằm tháng bảy, những hoạt động lễ tiết truyền thống như vinh quy bái tổ, đặt hậu, bán khoán, khao vọng...

Phần 5, cũng là phần cuối của Bách khoa thư làng Việt cổ truyền, là các mục từ thuộc về những đặc trưng văn hóa văn nghệ và những di sản Hán – Nôm đã hình thành trong đời sống làng xã. Nhóm A, các mục từ về văn hóa văn nghệ, gồm các chuyên luận về các loại hình văn hóa truyền thống như ca trù, chèo, dân ca quan họ, rối nước, hát xoan.. Nhóm B, các mục từ về di sản Hán Nôm, tập trung vào những loại hình di sản văn bản tồn tại chủ yếu dưới các hình thức vật chất khác nhau trong không gian làng Việt như hoành phi, câu đối, văn bia, sắc phong. Những chuyên mục từ này cung cấp cho độc giả nguồn thông tin cơ bản, ngắn gọn, chính xác về giá trị văn hóa, sử liệu, thông tin của những di sản Hán Nôm quý báu đã được tích lũy, lưu giữ theo thời gian ở các làng quê nước ta.

Tựu chung lại, Bách khoa thư làng Việt cổ truyền là một cuốn sách tham khảo, tra cứu ban đầu toàn diện, đảm bảo cung cấp cho độc giả nguồn thông tin cô đọng, chính xác về hầu như mọi mặt đời sống tinh thần, vật chất, xã hội của làng quê Việt Nam. Với độc giả muốn tìm hiểu chuyên sâu, cuốn sách của tác giả Bùi Xuân Bính cũng là xuất phát điểm, cầu nối giúp tìm đến các nguồn thông tin cụ thể, chi tiết hơn một cách dễ dàng, giúp tiết kiệm nhiều công sức tra cứu.

Dịch giả Lê Đình Chi

Ngày 10/8, Sinađưa tin show truyền hình Gia tộc Mục Dã đang vấp phải nhiều tranh cãi từ khán giả. Trong chương trình, nữ ca sĩ Dung Tổ Nhi được giao nhiệm vụ nấu thức ăn cho lợn. Cô gây chú ý với phân cảnh ăn cám heo.

Trên mạng xã hội, khán giả nhận xét Dung Tổ Nhi biểu cảm quá đà, như quay quảng cáo. Ngôi sao Hong Kong nhắm mắt, liếm miệng và không ngừng nhận xét cám heo có mùi vị như món ngũ cốc. Cảnh quay này của Dung Tổ Nhi bị nhận xét dàn dựng lộ liễu. Nhiều khán giả chê trách chiêu trò gây chú ý rẻ tiền của ê-kíp Gia tộc Mục Dã.

Theo Sina, nhiều năm qua, các show truyền hình liên quan đến trải nghiệm văn hóa, ẩm thực ở Trung Quốc thường xuyên để nghệ sĩ ăn những thực phẩm gây tranh cãi mang mác "đặc sản địa phương", "bài thuốc dân gian" để tạo hiệu ứng truyền thông. Việc này nhiều lần gây bức xúc cho khán giả.

Nữ diễn viên Diệp Tuyền từng khóc thét khi bị ép ăn dế, giun sống trong chương trình Hôm nay bạn ăn gì vào năm 2015. Sau vài phút ngậm trong miệng và cố gắng nuốt, cô phải nhổ ra vì sợ hãi.

Năm 2016, nam diễn viên Tạ Thiên Hoa tham gia chương trình Survivor Games with Bear Grylls. Để hoàn thành thử thách sinh tồn nơi hoang dã, tài tử Hong Kong ăn côn trùng, chuột và động vật sống. Ở tập cuối, Tạ Thiên Hoa được ban tổ chức yêu cầu uống nước tiểu để qua đêm của chính mình.

Tạ Thiên Hoa là người duy nhất hoàn thành thử thách. Các nghệ sĩ Trương Quân Ninh, Trương Đan Phong, Đại Trương Vỹ, Ngô Thiến, Bạch Kính Đình và Hàn Tuyết đều từ bỏ nhiệm vụ. Trên On, ngôi sao đài TVB chia sẻ: "Thật sự rất kinh khủng. Tôi đã phải đấu tranh tâm lý khi uống chất thải của mình để kết thúc chương trình".

Vương Gia Nhĩ (Jackson Wang, thành viên nhóm GOT7) từng ăn phân dơi, thỏ và sóc bay trong show Đại học sinh đến rồi. Cảnh ăn phân động vật của Vương Gia Nhĩ được chiếu lặp đi lặp lại bị nhận xét gây buồn nôn. Trước làn sóng phản ứng tiêu cực, ê-kíp chương trình giải thích phân dơi (Dạ minh sa), thỏ và sóc bay được sử dụng là chế phẩm, dược liệu trong đông y. Vì vậy, họ muốn thông qua sóng truyền hình giới thiệu đến khán giả.

Mã Đức Chung từng bị chỉ trích cổ xúy ăn thịt động vật hoang dã khi thản nhiên húp canh thằn lằn trên sóng truyền hình.

Năm 2020, Minh Đạo lao đao sự nghiệp khi bị khơi lại quá khứ từng nếm món thịt dơi. Video tài tử Đài Loan ăn dơi được thực hiện vào năm 2002. Khi đó, nam diễn viên tham gia ghi hình chương trình ẩm thực thử thách nghệ sĩ ăn động vật hoang dã như ốc sên, rắn, chuột.

(Theo Zing)

Theo tiết lộ của Mỹ Lệ, 2 con gái Misa và Misu khác biệt lớn về tính cách. Misa khá trầm tính, ít nói giống bố; còn Misu lại cá tính, có lối suy nghĩ phóng khoáng, hướng ngoại giống mẹ. Cả 2 chị em thân thiết, gắn bó từ nhỏ và thường chăm sóc cho nhau khi bố mẹ bận việc.

Misa - con gái thứ hai của Mỹ Lệ được nhận xét có gương mặt và vóc dáng nổi bật. Ở tuổi 14, bé sở hữu một nét đẹp hồn nhiên, xinh xắn cùng phong cách thời trang ấn tượng. 

Từ mẫu giáo, Misu và Misa đã được vợ chồng Mỹ Lệ cho học trường quốc tế của Đức tại TP.HCM. Cả hai đều khiến bố mẹ tự hào về thành tích học tập xuất sắc và rất ngoan ngoãn. Bên cạnh đó, hai bé còn nói được 6 thứ tiếng và biết chơi đàn piano, múa ballet... Khi vào học trung học, vợ chồng nữ ca sĩ quyết định cho con đi du học tại Đức.

Do sinh ra trong gia đình có đủ điều kiện nên trước khi đi du học, Mỹ Lệ phải hướng dẫn các con cách sinh hoạt, chăm sóc bản thân. Nữ ca sĩ tâm sự dù yêu thương các con nhưng luôn nghiêm khắc và rèn giũa các bé từ nhỏ.

“Hồi xưa tôi bị bố mẹ ép phải học tốt nên giờ tôi phải ép con mình như thế. Tôi muốn con phải hơn mình, cái gì tôi không biết bây giờ con phải biết. Vợ chồng tôi cũng cưng con lắm nhưng đều có giới hạn nhất định", cô cho biết.

2 con gái Mỹ Lệ hiện học trường Schule Schloss Salem – một trong những ngôi trường có lịch sử lâu đời và tích giáo dục nổi tiếng ở Châu Âu. Nữ ca sĩ tiết lộ, học phí mỗi năm tại trường này khoảng 49.000 Euro (1,2 tỷ đồng), chưa kể chi phí cho các hoạt động ngoại khóa.

Vợ chồng Mỹ Lệ cách đây nhiều năm cũng mua một căn biệt thự rộng lớn 1.400m2 ở TP.Frankfurt, Đức. Đây là nơi cả gia đình cô sum họp khi 2 cô con gái Misa, Misu trở về vào cuối tuần sau những ngày ở nội trú tại ký túc xá.

Mỹ Lệ dành nhiều thời gian quan tâm đến đời sống của các con ở nước ngoài. Chị gọi điện thoại, nhắn tin và video call để trò chuyện, tâm sự cùng các con mỗi ngày. Giọng ca xứ Huế cho hay 2 con gái đều đang tuổi dậy thì, có sự thay đổi về tâm sinh lý nên cần có sự giáo dục phù hợp. Cô khuyên các con ở tuổi này không nên yêu đương sớm bởi cả hai vẫn còn chưa hiểu biết nhiều.

Về việc định hướng nghề nghiệp, 2 vợ chồng Mỹ Lệ để các con tự do lựa chọn nghề nghiệp. Nữ ca sĩ khẳng định các con của mình hát hay và có đầy đủ tố chất để thành nghệ sĩ nhưng cô không ủng hộ việc các bé bước vào showbiz. 

Do dịch Covid-19, các con của Mỹ Lệ thời gian qua phải học online tại trường 5 tuần theo chỉ định của chính phủ Đức. Thay vì đón con về nước như mọi người, nữ ca sĩ và chồng quyết định để các bé ở lại. “May mắn các con luôn hiểu chuyện và độc lập từ bé nên vợ chồng tôi khá yên tâm. Tôi khuyên các con tốt nhất nên ở yên trong nhà chờ dịch bệnh lắng xuống", chị nói.

Mỹ Lệ và chồng hiện ở Việt Nam để lo cho cậu con trai út. Cả 2 đợi tình hình dịch bệnh được kiểm soát để sang thăm 2 con gái sau thời gian dài bị trì hoãn.

Clip Mỹ Lệ chia sẻ về quyết định rút lui showbiz

Thúy Ngọc

Hồng Nhung, Hà Kiều Anh, Mỹ Lệ ủng hộ tiền, hiện vật chống Covid-19

Diva Hồng Nhung đã có một việc làm vô cùng ý nghĩa vào đúng ngày sinh nhật tuổi 50. Bên cạnh đó, hoa hậu Hà Kiều Anh và ca sĩ Mỹ Lệ cũng chung tay chống dịch Covid-19.